我很喜歡佛法，但看經書又覺得不習慣，是什麼原因？
對佛法生歡喜心，證明你善根深厚，看佛經不習慣的原因，可能你讀古書太少，對經文的辭句文法不易了解，也許是學佛的時節因緣未到，以致如此。最大的原因，可能你對科學知識吸收的比較多，但又不精，這就是所謂「所知障」，有了先入為主的觀念存在，對別的學問就會格格不入。
我常和初學佛的朋友們說：「學佛要客觀，最好是把已知的學識暫時放在一邊，學佛就比較容易。」這不是「民可使由之，不可使知之」的思想。好比你剛來的時候，我給你一杯五百西西的白開水(世法)，又拿出一瓶果汁(佛法)，你把白開水倒掉一百西西，只能接受一百西西果汁，若把開水全部倒掉，就能接受五百西西果汁的受用，不然，你受用的還是白開水。
這是就學佛的方法而言，並不是說其他的學問沒有用，你既然發心學佛，起初不妨看看普通的佛教刊物，多記點佛教術語，這樣，然後再讀經文就有趣了。
客：佛教何以分大乘小乘？
僧：如來演教，旨在度生，說大說小，應機而別。所謂「行遠自邇，登高自卑」，因此就可以說，小乘是大乘的方便；大乘是小乘的究竟。以教數學來說，老師說3*7=21，但愚笨的小朋友不懂其中的道理，為了達到教學的目的，必須把7十7十7=21的道理來補助說明，才能收到效果。
關於大小乘的區分，簡單的說，求佛果則為大乘，求阿羅漢辟支佛者為小乘；也就是說，自利而又利他則為大乘，只知自利而不利他，即是小乘。假若修大乘法而不發心廣度眾生，等於小乘；習小乘法，而能兼行六度，普利群生，也是大乘。曾經有人說：「法華方便品云：『如來但以一佛乘故，為諸眾生說法，無有餘乘。』那裡有大乘小乘的區別？可是他不知道後面又說：『......是諸佛以無量無數方便，種種因緣譬喻言辭，而為眾生演說諸法，是法皆為一佛乘故。......諸佛以方便力，隨宜說三。』而安樂行品也說：『有所難問，不以小乘法答，但以大乘而為解說，令得一切種智(佛智)。』由此可見，大小乘並不是後人劃分的。從經文中可以看出，為了因才施教，才隨宜說三。」
我們學佛，對佛所說的一切言教，均應尊重讚歎和奉行，根據各人的環境和智力，選擇比較方便的法門去修，倘能一門深入必可了脫生死，圓成佛道。
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