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十者普皆回向 回向有三義，一、「回己向他」義，即將己所修一切善法功德，回向法界一切眾生，願自身及眾生，皆得共成佛道。二、「回事向理」義，修一切善法，而心不執著，了達一切有為法，緣起性空，諸法畢竟空寂，從有為回向無為，而契入不生不滅菩提、涅槃之理。三、「回因向果」義，於因地勤修六度萬行，願未來際能成就無上佛果。 《華嚴經》言：「從初禮拜，乃至隨順，所有功德，皆悉回向。盡法界、虛空界一切眾生，願令眾生常得安樂，無諸病苦；欲行惡法，皆悉不成；所修善業，皆速成就；關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生悉得解脫，究竟成就無上菩提。」是為圓滿之回向義。 修無上菩提者，於因地行普賢十大願，廣集福慧資糧，亦當發廣大回向心，不僅為了自我解脫，更回向一切眾生皆得解脫，最後連回向之心亦了不可得。如《金剛經》云：「無我相、人相、眾生相、壽者相，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。」以此廣大無私心願，普遍回向，即能契入如來不可思議解脫境界。 【結語】 古德云：「一乘任運萬德莊嚴是諸佛。」欲成無上佛道，當發普賢大願，「虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此行願乃盡；而虛空界不可盡，眾生界不可盡，乃至煩惱無有盡故，我此行願無有窮盡；念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。」以此自我惕勵，精進行之，最後「修無修修」，必能成就萬德莊嚴之佛果。 |
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