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阿拔斯哈列發的納喜爾(Natsir)，因為打倒薩拉候丁以及擊退十字軍，擬藉此一舉恢復哈利發政權，乃唆使東方的花剌子模錫雅王朝，將統治伊拉克的色爾柱侯國消滅。他雖企圖建立一教會國家，但已太遲。在遙遠的東方蒙古高原，以英雄成吉思汗為首的蒙古部族開始活躍，在其西進之前，花剌子模錫雅王朝已滅亡。於一二五八年，旭烈兀(成吉思 汗之將拖雷第三子)所統率的蒙古鐵騎攻陷了巴格達，阿拔斯王朝終於滅亡。

雖然政治意義不再存在，阿拔斯王朝哈利發仍為正統回教徒統一的象徵。這一偉大勢力之崩潰，實為回教史上重要時代的結束。

回教世界之分裂

滅亡阿拔斯王朝的旭烈兀，以波斯為根據地，建立一個統治美索不達米亞全部與小亞細亞之一部的伊兒汗國。旭烈兀的長子阿八哈(Abaqa，一二三四~一二八四年)為基督徒，南與羅馬教皇互通款曲，為了攻擊馬木路克王朝，進軍敘利亞，反被馬木路克的蘇丹拜巴魯斯所擊敗。艾育布王朝的蘇丹，如阿拔斯王朝的穆塔西姆，集土耳其與吉爾卡夏奴隸，組織一個「馬木路克軍團」，其勢力漸強，終於自建一個王朝，這就是馬木路克王朝。

馬木路克王朝的蘇丹，不是軍閥，就是傀儡，他們之間的權利鬥爭屢次發生悲劇。但在對外方面，卻能悍衛國土，盡其能力宣揚回教，對內馬木路克以維持埃及與敘利亞經濟、文化繁榮，而具有歷史意義。自此之後，開羅取代了巴格達而成為回教文明的中心。