close
南嶽天台令依三 諦之理修三止三觀，教義雖最圓妙，然其趣入門戶次第，亦只是前之諸禪行相。唯達 磨所傳者，頓同佛體，迥異諸門，故宗習者難得其旨。得即成聖，疾證菩提；失即成邪，速入塗炭。
先祖革昧防失，故且人傳一人。後代已有所憑，故任千燈千照。洎乎 法久成弊，錯謬者多，故經論學人疑謗亦眾。原夫佛說頓教漸教，禪開頓門漸門。二 教二門，各相符契。今講者偏彰漸義，禪者偏播頓宗。禪講相逢，胡越之隔。
宗密不知，宿生何作， 熏得此心，自未解脫，欲解他縛，為法亡於軀命，愍人切於神情。﹝亦如淨名經云： 「若自有縛，能解他縛，無有是處。然欲罷不能，驗是宿習難改故。」﹞每歎人與法差，法為人病。故別撰經律論疏，大開戒定慧門。顯頓悟資於漸修，證師說符於佛意 。意既本末而委示，文乃浩博而難尋。汎學雖多，秉志者少。
全站熱搜
留言列表
