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情隨函 矢而遷變，﹝周禮曰：「函人為甲。」孟子曰：「矢人豈不仁於函人哉？函人唯恐傷 人，矢人唯恐不傷人，蓋所習之術使然也。今學者但隨宗徒，彼此相非耳。」﹞法逐人我以高低。
是非紛拏。莫能辨析。則向者世尊菩薩諸方教宗，適足以起諍 後人，增煩惱病，何利益之有？我圭峰大師久而歎曰：「吾丁此時，不可以默矣。」 於是以如來三種教義，印禪宗三種法門。鎔缾盤釵釧為一金，攪酥酩醍醐為一味。振網領而舉者皆順，﹝荀子云：「如振裘領，屈五指而頓之，順者不可勝數。」﹞據會 要而來者同趣。
﹝周易略例云：「據會要以觀方來，則六合輻湊，未足多也。」都序 據圓教以印諸宗，雖百家亦無所不統也。﹞尚恐學者之難明也，又復直示宗源之本末，真妄之和合，空性之隱顯，法義之差 殊，頓漸之異同，遮表之回互，權實之深淺，通局之是非。
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