目前分類:穿梭陰陽界線篇 (10215)

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上堂: 「夫遮那之境界,眾妙之玄門,知識說之而莫窮,善財酌之而不竭,文殊體之而寂寂 ,普賢證之以重重.若也隨其法性,如雲收碧滿,本無一物.若也隨其智用,如花開春谷,應用無邊.雖說遍恆沙,乃同遵一道.且問諸人,作麼生是一道?」


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承天惟簡禪師》


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拈拄杖曰:「且道這箇是甚麼標?會麼?拈起則 有文有彩,放下則糲糲磕磕.直得不拈不放,又作麼生?」


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靈隱雲知禪師》


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遂拈起拄杖曰:「這箇不是物,即今現形也.且道月在甚麼處?」良 久曰:「長空有路還須透,潭底無蹤不用尋.」


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上堂:「文殊寶劍,得者為尊.」乃拈拄杖曰:「淨因今日恁麼,直得千聖路絕, 雖然如是,猶是矛盾相攻,不犯鋒鋩,如何運用?」良久曰:「野蒿自發空臨水,江燕初歸不見人.參!」


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師曰:「斫碩 望明月.」僧以手便拂,師曰:「作甚麼?」僧茫然.師曰:「賺却一船人.」


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師曰:「新羅國裡.」曰:「慈舟不棹清波上,劍峽徒勞放木鵝.」師曰: 「脫却衣裳臥荊棘.」曰:「人將語試.」師曰:「慣得其便.」僧拊掌,師曰:「更蹦跳.」 問:「聖君御頌親頒賜,和尚將何報此恩?」


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或十方禪林,不得抑逼堅請.」 師既渡江,少留金山西湖,四明郡守以育王虛席迎致,九峰韶公作疏,勸請四明 之人,相與出力,建大閣藏所賜詩頌,榜之曰宸奎.


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至 和中乞歸老山中,乃進頌曰:「六載皇都唱祖機,兩曾金殿奉天威.青山隱去欣何得 ,滿篋唯將御頌歸.」帝和頌不允,仍宣諭曰:「山即如如體也,將安歸乎?再住京國,且興佛法.」師再進頌謝曰:「中使宣傳出禁圍,再令臣住此禪扉.青山未許藏 千拙,白髮將何補萬幾?霄露恩輝方湛湛,林泉情味苦依依.


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育王懷璉禪師》


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太守許式郎中》


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後居永安蘭若,著禪門定祖圖、傳法正宗記、輔教編,上進仁宗皇帝,覽之加歎 ,付,付傳法院編次入藏.下詔褒寵,賜號明教.宰相韓琦、大參歐陽修皆延見而尊禮之.洎東還,熙寧四年六月四日,晨興寫偈曰:「後夜月初明,吾今喜獨行.


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至中夜而化.闍維不壞者五,曰頂、曰耳、曰舌、曰童 真、曰數珠.其頂骨出舍利,紅白品潔.道俗合諸不壞,葬於故居永安之左.後住淨杭州佛日契嵩禪師,藤州鐔津李氏子.七歲出家,十三得度.


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佛日契嵩禪師》


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大溈懷宥禪師》


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師曰: 「蝦蟆趕鷂子.」曰:「全因此問也.」師曰:「老鼠弄猢猻.」上堂:「唯一堅密 身,一切塵中現.蝦蟆蚯蚓各有窟穴,烏鵲鳩鴿,亦有窠巢.正當與麼時,為甚麼人說法?」良久曰:「方以類聚,物以群分.」上堂:「三峽道無別,朝朝祇麼說.僧 繇會寫真,鎮府出鑌鐵.」上堂:「不長不短,不小不大.此箇道理是誰境界?咄! 」


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雲居曉舜禪師》


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鹿苑圭禪師》


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資聖盛勤禪師》


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