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其實使人 了生死處也。多見少覺，微恙便入此堂，不強支吾，便有補益。及乎久病，思念鄉閭 ，不善退思，滅除苦本。先聖云：病者眾生之良藥。若善服食，無不瘥者也。」

師曰：「方圓七八寸。」 問：「劫火威音前，別是一壼天。御樓前射獵，不是刈茅田。」提起坐具曰：「 這箇喚作甚麼？」師曰：「正是刈茅田。」僧便喝，師曰：「猶作主在。」

上堂：「蘇 武牧羊，辱而不屈。李陵望漢，樂以忘歸。是在外國。在本國佛諸弟子中，有者雙足 越坑，有者聆箏起舞，有者身埋糞壤，有者呵罵河神。是習氣，是妙用。至於擎叉打地，豎拂敲牀。

上堂：「蘇 武牧羊，辱而不屈。李陵望漢，樂以忘歸。是在外國。在本國佛諸弟子中，有者雙足 越坑，有者聆箏起舞，有者身埋糞壤，有者呵罵河神。是習氣，是妙用。至於擎叉打地，豎拂敲牀。

上堂，卓拄杖曰：「圓明了知，不 由心念。抵死要道，墮坑落塹。畢竟如何？」乃倚拄杖，下座。上堂：「泡幻同無礙 ，如何不了悟。眼裡瞳人吹叫子，達法在其中，非今亦非古。六隻骰子滿盆紅。大眾，時人為甚麼坐地看楊州，鉢盂著柄新翻樣，牛上騎牛笑殺人。」

圓悟因詣其寮，舉青林般土話驗之。且謂：「古今無人出得，你如何會？ 」師曰：「也有甚難。」

師曰：「有冀開發，乃爾相戲耶？」禮曰：「你他後悟去， 方知今日曲折耳。」太平將遷海會，師慨然曰：「吾持鉢方歸，復參隨往一荒院，安能究決己事耶？」

《龍門清遠禪師》

師室中以木骰子六隻，面面皆書么字。 僧纔入，師擲曰：「會麼？」僧擬不擬，師即打出。

上堂，舉：「僧問趙州：「如何是不遷義？」州以手作流水勢，其僧有省。又僧 問法眼：「不取於相，如如不動。如何是不取於相，見於如如不動？」眼曰：「日出東方夜落西。」

上堂：「金烏 急，玉兔速，急急流光七月十。無窮遊子不歸家，縱歸祇在門前立。門前立，把手牽 伊不肯入。萬里看看寸草無，殘花落地無人拾。無人拾，一回雨過一回濕。」

上堂：「至道無難，唯嫌 揀擇。桃華紅，李華白。誰道融融只一色？燕子語，黃鶯鳴。誰道關關祇一聲？不透 祖師關捩子，空認山河作眼睛。」上堂：「日日日西沉，日日日東上。若欲學菩提，」擲下柱杖曰：「但看此模樣。五祖周祥。」

師曰：「夫子遊行厄在陳。」曰：「如何是主中主？」師曰：「 終日同行非伴侶。」曰：「賓主已蒙師指示，向上宗乘事若何？」師曰：「大斧斫了手摩挲。」問：「即心即佛即不問，非心非佛事如何？」師曰：「昨日有僧問，老僧 不對。」曰：「未審與即心即佛相去多少？」

師曰：「拶破露柱。」曰：「歸鄉無路時如何？」師曰： 「王程有限。」曰：「前三三，後三三，又作麼生？」師曰：「六六三十六。」問：「承聞和尚親見五祖，是否？」

悟曰：「你又道東寺祇索一 顆，仰山傾出一栲栳。」師當下釋然。悟遂領師同上方丈。祖纔見，遽曰：「懃兄， 且喜大事了畢。」明年，命師為第一座。會太平靈源赴黃龍，其席既虛，源薦師於舒守孫鼎臣，遂命補處。

祖曰：「森羅及萬象，一法之所印。」師展拜，祖令主翰墨 。後同圓悟語話次，舉「東寺問仰山，鎮海明珠因緣」，至無理可伸處，圓悟徵曰：「既云收得，逮索此珠，又道無言可對，無理可伸。」

《太平慧懃禪師》

示眾云：「 一言截斷，千聖消聲。一劍當頭，橫屍萬里。所以道，有時句到意不到，有時意到句 不到。句能鏟意，意能鏟句。意句交馳，衲僧巴鼻。若能恁麼轉去，青天也須喫棒。且道憑箇甚麼？可憐無限弄潮人，畢竟還落潮中死。」

上堂：「十方同聚會，本 來身不昧。箇箇學無為，頂上用鉗鎚。此是選佛場，深廣莫能量。心空及第歸，利劍 不如錐。龐居士舌拄梵天，口包四海，有時將一莖草作丈六金身？有時將丈六金身作一莖草，甚是奇特，雖然如此，要且不曾動著向上關。且如何是向上關？鑄印築高壇 。」

上堂：「山頭鼓浪，井底揚塵。眼聽似震雷霆，耳觀如張錦繡。三百六十骨節， 一一現無妙身，八萬四千毛端，頭頭彰寶王剎海。不是神通妙用，亦非法爾如然。苟能千眼頓開，直是十方坐斷。且超然獨脫一句，作麼生道？試玉須經火，求珠不離泥 。」