目前分類:穿梭陰陽界線篇 (10215)
- May 29 Tue 2012 21:06
25.論語 八佾第三5
- May 29 Tue 2012 21:05
25.論語 八佾第三4
- May 29 Tue 2012 21:03
25.論語 八佾第三3
[3.10]
子 曰 : 「 禘 , 自 既 灌 而 往 者 , 吾 不 欲 觀 之 矣 。 」
- May 29 Tue 2012 21:02
25.論語 八佾第三2
- May 29 Tue 2012 21:01
25.論語 八佾第三1
- May 29 Tue 2012 20:59
25.論語 為政第二6
- May 29 Tue 2012 20:57
25.論語 為政第二5
- May 29 Tue 2012 20:56
25.論語 為政第二4
- May 29 Tue 2012 20:54
25.論語 為政第二3
- May 29 Tue 2012 20:52
25.論語 為政第二2
- May 29 Tue 2012 20:50
25.論語 為政第二1
- May 29 Tue 2012 20:48
25.論語 學而第一3
- May 29 Tue 2012 20:46
25.論語 學而第一2
子曰:「弟子,入則孝,出則弟,謹而信,凡愛眾,而親仁。 行有餘力,則以學文。」
子夏曰:「賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。」
- May 29 Tue 2012 20:44
25.論語 學而第一1
- May 29 Tue 2012 13:14
24.文心雕龍-隱秀第四十3
如欲辨秀,亦惟摘句“常恐秋節至,涼飆奪炎熱“,意淒而詞婉,此匹婦之無聊也;“臨河濯長纓,念子悵悠悠“,志高而言壯,此丈夫之不遂也;“東西安所之,徘徊以旁皇“,心孤而情懼,此閨房之悲極也;“朔風動秋草,邊馬有歸心“,氣寒而事傷,此羈旅之怨曲也。
凡文集勝篇,不盈十一,篇章秀句,裁可百二。并思合而自逢,非研慮之所課也。或有晦塞為深,雖奧非隱,雕削取巧,雖美非秀矣。故自然會妙,譬卉木之耀英華;潤色取美,譬繒帛之染朱綠。朱綠染繒,深而繁鮮;英華曜樹,淺而煒燁。隱篇所以照文苑,秀句所以侈翰林,蓋以此也。
- May 29 Tue 2012 13:06
24.文心雕龍-隱秀第四十2
夫立意之士,務欲造奇,每馳心于玄默之表;工辭之人,必欲臻美,恆匿思于佳麗之鄉。嘔心吐膽,不足語窮;鍛歲煉年,奚能喻苦?故能藏穎詞間,昏迷于庸目;露鋒文外,驚絕乎妙心。使醞藉者蓄隱而意愉,英銳者抱秀而心悅。譬諸裁云制霞,不讓乎天工;斫卉刻葩,有同乎神匠矣。若篇中乏隱,等宿儒之無學,或一叩而語窮,句間鮮秀,如巨室之少珍,若百詰而色沮:斯并不足于才思,而亦有愧于文辭矣。
將欲征隱,聊可指篇︰古詩之離別,樂府之長城,詞怨旨深,而復兼乎比興。陳思之《黃雀》,公干之《青松》,格剛才勁,而并長于諷諭。叔夜之《贈行》,嗣宗之《詠懷》,境玄思澹,而獨得乎優閑。士衡之疏放,彭澤之豪逸,心密語澄,而俱適乎壯采。
- May 29 Tue 2012 13:02
24.文心雕龍-隱秀第四十1
夫心術之動遠矣,文情之變深矣,源奧而派生,根盛而穎峻,是以文之英蕤,有秀有隱。隱也者,文外之重旨者也;秀也者,篇中之獨拔者也。隱以復意為工,秀以卓絕為巧。斯乃舊章之懿績,才情之嘉會也。
夫隱之為體,義生文外,秘響旁通,伏采潛發,譬爻象之變互體,川瀆之韞珠玉也。故互體變爻,而化成四象;珠玉潛水,而瀾表方圓。始正而末奇,內明而外潤,使玩之者無窮,味之者不厭矣。
- May 29 Tue 2012 12:52
24.文心雕龍-練字第三十九3
至于經典隱曖,方冊紛綸,簡蠹帛裂,三寫易字,或以音訛,或以文變。子思弟子,“于穆不似“,音訛之異也。晉之史記,“三豕渡河“,文變之謬也。《尚書大傳》有“別風淮雨“,《帝王世紀》云“列風淫雨“。“別“、“列“、“淮“、“淫“,字似潛移。“淫“、“列“義當而不奇,“淮“、“別“理乖而新異。傅毅制誄,已用“淮雨“;元長作序,亦用“別風“,固知愛奇之心,古今一也。史之闕文,聖人所慎,若依義棄奇,則可與正文字矣。
贊曰︰篆隸相熔,蒼雅品訓。古今殊跡,妍媸異分。
- May 29 Tue 2012 12:50
24.文心雕龍-練字第三十九2
及魏代綴藻,則字有常檢,追觀漢作,翻成阻奧。故陳思稱︰“揚馬之作,趣幽旨深,讀者非師傳不能析其辭,非博學不能綜其理。“豈直才懸,抑亦字隱。自晉來用字,率從簡易,時并習易,人誰取難?今一字詭異,則群句震驚,三人弗識,則將成字妖矣。后世所同曉者,雖難斯易,時所共廢,雖易斯難,趣舍之間,不可不察。
夫《爾雅》者,孔徒之所纂,而《詩》、《書》之襟帶也;《倉頡》者,李斯之所輯,而史籀之遺體也。《雅》以淵源詁訓,《頡》以苑囿奇文,異體相資,如左右肩股,該舊而知新,亦可以屬文。若夫義訓古今,興廢殊用,字形單復,妍媸異體。心既托聲于言,言亦寄形于字,諷誦則績在宮商,臨文則能歸字形矣。
- May 29 Tue 2012 12:48
24.文心雕龍-練字第三十九1
夫文爻象列而結繩移,鳥跡明而書契作,斯乃言語之體貌,而文章之宅宇也。蒼頡造之,鬼哭粟飛;黃帝用之,官治民察。先王聲教,書必同文,輶軒之使,紀言殊俗,所以一字體,總異音。《周禮》保氏,掌教六書。秦滅舊章,以吏為師。及李斯刪籀而秦篆興,程邈造隸而古文廢。
漢初草律,明著厥法。太史學童,教試八體。又吏民上書,字謬輒劾。是以馬字缺畫,而石建懼死,雖云性慎,亦時重文也。至孝武之世,則相如撰篇。及宣平二帝,征集小學,張敞以正讀傳業,揚雄以奇字纂訓,并貫練《雅》、《頌頡》,總閱音義。鴻筆之徒,莫不洞曉。且多賦京苑,假借形聲,是以前漢小學,率多瑋字,非獨制異,乃共曉難也。暨乎后漢,小學轉疏,復文隱訓,臧否亦半。