目前分類:穿梭陰陽界線篇 (10215)

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郢州芭蕉禪師》


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石霜山暉禪師》


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吉州崇恩禪師》


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德山存德禪師》


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僧參,師便作起勢。僧便出。師曰:「闍黎且來人事。」僧回作抽坐具 勢,師却歸方丈。僧曰:「蒼天!蒼天!」師曰:「龍頭蛇尾。」僧近前叉手立。師曰:「敗將投王,不存性命。」


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覆船洪荐禪師》


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棲賢懷祐禪師》


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南際僧一禪師》


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中雲山蓋禪師》


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谷山藏禪師》


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師頻禮拜。霜曰:「無人識得渠。」師於言下頓省。住後,僧問:「如何是佛?」師 曰:「黃面底是。」曰:「如何是法?」師曰:「藏裡是。」問:「然燈未出時如何?」


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雲蓋志元禪師》


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師曰:「莫 道騎者不鑒好!」上堂:「我四十九年在這裡,尚自有時走作。汝等諸人莫開大口。 見解人多,行解人萬中無一箇。見解言語總要知通,若識不盡,敢道輪回去在。為何如此?蓋為識漏未盡。汝但盡却今時,始得成立,亦喚作立中功。


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涌泉景欣禪師》


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師曰:「塵中雖有隱形術,爭柰全身入帝 鄉。」問:「古人道:因真立妄,從妄顯真。是否?」師曰:「是。」曰:「如何是真心?」師曰:「不雜食是。」 曰:「如何是妄心?」


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師曰:「釋迦慳,迦葉富。」曰:「如何是釋迦慳?」師曰:「無 物與人。」曰:「如何是迦葉富?」師曰:「國內孟嘗君。」曰:「畢竟傳底事作麼生?」


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師曰:「猶守珍御在。」曰:「如何是父?」師曰:「無家可坐,無世可興。」問: 「諸聖間出,祇是箇傳語底人,豈不是和尚語?」師曰:「是。」曰:「祇如世尊生下,一手指天,一手指地,云:天上天下,唯我獨尊。為甚麼喚作傳語底人?」


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曰:「恁麼則內紹亦須得轉?」師曰:「灼然!有承 當擔荷,爭得不轉?汝道內紹便是人王種,你且道如今還有紹底道理麼?所以古人道:紹是功,紹了非是功。轉功位了,始喚作人王種。」曰:「未審外紹還轉也無?」


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師曰:「長生氣不常。」 師乃曰:「諸兄弟還識得命麼?欲知命,流泉是命,湛寂是身。千波競涌,是文 殊境界。一亙晴空,是普賢牀榻。其次,借一句子是指月,於中事是話月,從上宗門中事,如節度使信旗相似,且如諸方先德,未建許多名目指陳已前,諸兄弟約甚麼體 格商量。到這裡不假三寸試話會看,不假眼耳試采聽看,不假試辨白看。


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九峰道虔禪師》


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