目前分類:穿梭陰陽界線篇 (10215)

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靈峰志恩禪師》


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白龍清慕禪師》


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廣平玄旨禪師》


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齊雲寶勝禪師》


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福清行欽禪師》


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僊宗洞明禪師》


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 雪嶽令光禪師》


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天龍院秀禪師》


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南臺守安禪師》


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延慶傳殷禪師》


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師曰:「大敗壞。」問:「如何是 學人常在底心?」師曰:「還曾問荷玉麼?」曰:「學人不會。」


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師曰:「為同於大千。」上堂:「卷簾除却障,閉戶生窒礙。祇這 障與礙,古今無人會。會得是障礙,不會不自在。」問:「巨夜之中,以何為眼?」師曰:「暗。」問:「縐毫不隔,為甚麼覷之不見?」


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師曰:「穿破汝心。」曰:「如何是芥子?」師曰 :「塞却汝眼。」曰:「如何納得?」師曰: 「把將須彌與芥子來!」曰:「前言何在?」師曰:「前有甚麼言?」問: 「僧甚處來?」曰:「翠巖。」


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藏曰:「汝喚甚麼作萬象?」師方省悟。再辭地藏, 覲于法眼。眼 語意與地藏開示前後如一。師後居龍濟山, 不務聚徒,而學者奔至。上堂:「具足凡夫法, 凡夫不知。具足聖人法,聖人不會。聖人若會,即是凡夫。凡夫若知,即是聖 人。此兩語一理二義, 若人辨得,不妨於佛法中有箇入處。若辨不得,莫道不疑好。 珍重!」


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龍濟紹修禪師》


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問:「如何是亡僧面前觸目菩提?」 師曰:「問取髑髏後人。」問:「毒龍奮迅、萬象同然時如何?」師曰:「你甚麼處得這箇問頭?」問:「忠座主講甚麼經?」曰:「法華經。」


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曰: 「如何是諸塵三昧起?」師曰:「空即色。」問:「諸餘即不問,如何是悟空一句? 」師曰:「兩句也。」問:「牛頭未見四祖時,為甚麼百鳥銜華?」


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後 繼法眼住崇壽,江南國主創清涼道場,延請居之。上堂:「古聖纔生下,便周行七步 ,目顧四方,云天上天下,唯我獨尊。他便有這箇方便奇特。祇如諸上座初生下時,有甚麼奇特,試舉看。若道無,即對面諱却,若道有,又作麼生通得箇消息?還會麼 。上座幸然有奇特事,因甚麼不知去。珍重!」


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 清涼休復禪師》


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又一 日,師問修山主曰:「明知生是不生之理,為甚麼為生死之所流?」修曰:「筍畢竟 成竹去,如今作篾使還得麼?」師曰:「汝向後自悟去在。」修曰:「某所見祇如此。上座意旨又如何?」


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