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《廣慧元璉禪師》

師曰：「屋破見青天。」曰：「屋破見青天，意旨如何？」師曰 ：「通上徹下。」問：「一處火發，任從你救。八方齊發時如何？」師曰：「快。」曰：「還求出也無？」

良久曰：「春雨一滴滑如油。」問：「如何是學人自己法身？」師曰：「 每日般柴不易。」曰：「此是大眾底，如何是學人底？」師曰：「三生六十劫。」問：「逐日開單展鉢，以何報荅施主之恩？」

師曰：「退後！退後！」問：「承古有言，祇 這如今誰動口，意旨如何？」師曰：「莫認驢鞍橋作阿爺下頷。」張茂崇太保問：「摩騰入漢，已涉繁詞。達磨單傳，請師直指。」

師曰：「有。」曰：「如何 是深山巖崖中佛法？」師曰：「奇怪石頭形似虎，火燒松樹勢如龍。」問：「古人道 ，見色便見心。露柱是色，那箇是心？」師曰：「晝見簸箕星。」曰：「意旨如何？」師曰：「柳營節級橫階上。」問：「如何是道？」

師曰：「手過膝，耳垂肩。」問：「如何是道？」師曰 ：「車碾馬踏。」曰：「如何是道中人？」師曰：「橫眠豎坐。」問：「日往月來遷，不覺年衰老，還有不老者麼？」

陽曰：「且坐喫茶。」師便參眾去。侍者問：「適來新到，祗對住持不易 ，和尚為甚麼教坐喫茶。」陽曰：「我獻他新羅附子，他酬我舶上茴香。你去問，他有語在。」侍者請師喫茶，問：「適來祇對和尚，道住持不易，意旨如何？」

《谷隱蘊聰禪師》

師曰：「有。」曰：「如何是向上事？」師曰：「毗盧頂上金冠子。」問 ：「菩提本無樹，何處得子來？」師曰：「喚作無，得麼？」問：「持地菩薩修路等佛，和尚修橋等何人？」

問：「兩手獻尊堂時如 何？」師曰：「是甚麼？」問：「學人到寶山，空手回時如何？」師曰：「 臘月三十 日。」 問：「如何是和尚家風？」師曰：「飢不擇食。」問：「如何是和尚為人句？」 師曰：「拈柴擇菜。」曰：「莫祇這便是也無？」

閻 羅大王，不怕多語。」僧拱而退。後反長沙，隱于衡嶽三生藏。有湘陰豪貴，來遊福 嚴，即師之室，見其氣貌閑靜，一鉢挂壁，餘無長物。傾愛之，遂拜跪，請曰：「神鼎乃我家植福之地，久乏宗匠，願師俱往，何如？」師笑而諾之。即以己馬負師至， 十年始成叢席。一朽牀為說法座，其甘枯淡無比。又以德臘俱高，諸方尊之，如古趙 州。僧問：「諸法未聞時如何？」

《神鼎洪諲禪師》

師曰：「你見箇甚麼道理？」僧 便以頌對曰：「簷頭水滴，分明歷歷。打破乾坤，當下心息。」師乃忻然。問僧：「日暮投林，朝離何處？」曰：「新戒不曾學禪。」

師曰：「俗人盡裹頭。」曰：「意旨如何？」師曰：「闍黎無 席帽。」問：「已事未明，以何為驗？」

師曰：「僧排夏臘，俗列耆年。」曰：「向上更有事也無？」師曰：「有。」 曰：「如何是向上事？」

師曰：「法久成弊。」曰：「慈悲何在？」師曰：「年老成魔。」上堂：「宗師血脈 ，或凡或聖。龍樹馬鳴，天堂地獄。鑊湯爐炭，牛頭獄卒。森羅萬象，日月星辰。他方此土，有情無情。」以手畫一畫云：「俱入此宗。此宗門中，亦能殺人，亦能活人 。殺人須得殺人刀，活人須得活人句。作麼生是殺人刀、活人句？道得底，出來對眾 道看。若道不得，即孤負平生。珍重！」

師曰：「塞北千人帳，江南萬斛船。」曰： 「恁麼即非塵也。」師曰：「學語之流，一札萬行。」問：「如何是和尚深深處？」師曰：「貓有歃血之功，虎有起屍之德。」曰：「莫便是也無？」

《葉縣歸省禪師》

龍德府尹李侯與師有舊，虛承天寺致之，使三反不赴。使者受罰，復至曰 ：「必欲得師俱往，不然有死而已。」師笑曰：「老病業已不出山，借往當先後之，何必俱邪？」

不能與人天為眼目，決斷是非，如鳥飛空而折 翼，如箭射的而斷弦。弦斷故射的不中，翼折故空不可飛。弦壯翼牢，空的俱徹。作麼生是十智同真？與諸上座點出：一同一質，二同大事，三總同參，四同真志，五同 遍普，六同具足，七同得失，八同生殺，九同音吼，十同得入。」