四當自知。所入法行。多少深淺。熟與初始。志當曰勝。
五當知節。勿貪美妙。適身節食。無以自病。

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又比丘有七覺意。則法不衰。當善念行。
一志念覺倚淨無淫。寂分散意。

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四為敬學。事持戒者。無他倚行。
五為敬聞。事講授者。無他倚行。

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一守清淨。不樂有為。
二守無欲。不貪利養。

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是時佛敕賢者阿難。請鷂山中諸倚行比丘。令會講堂。即請悉會。稽首畢一面坐。佛告。諸比丘。聽我所言。善念行之。皆曰受教。佛言。比丘有七教。則法不衰。何等七教。
一當數會講誦經道。無有懈怠。

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時賢者阿難。住後扇佛。佛言阿難。汝寧不聞越祇國人數相聚會。講論政事。修備自守。對曰。聞其數相聚會。講論政事。修備自守。佛言如是。彼為不衰。汝聞越祇君臣常和。所任忠良。轉相承用。對曰。聞其君臣常和。所任忠良。轉相承用。汝聞越祇奉法相率。無取無願。不敢有過。對曰。聞其奉法相率。無取無願。不敢有過。汝聞越祇禮化謹敬。男女有別。長幼相事。對曰。聞其禮化謹敬。男女有別。長幼相事。汝聞越祇孝於父母。遜悌師長。受識教誨。對曰。聞其孝於父母。遜悌師長。受識教誨。汝聞越祇承天則地。敬畏鬼神。敬順四時。對曰。聞其承天則地。敬畏鬼神。敬順四時。汝聞越祇尊奉道德。國有沙門應真及四方來者。供養衣食臥牀疾藥。對曰。聞其尊奉道德。國有沙門應真及四方來者。供養衣食臥牀疾藥。佛言。夫有國者。行此七法。難可得危。雨舍對曰。使越祇人持一者。尚不可攻。何況有七。國事多故當還。請辭。佛言。可置知是時。即從座起。禮佛而去。

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聞如是。一時佛遊於王舍鷂山。從大眾比丘。比丘千二百五十。時摩竭王阿闍世。與越祇不相得。眾臣議言。越祇自恃國富民眾。地沃野豐多出珍寶。不首伏我。當往攻伐。國賢大臣名曰雨舍。梵志種也。王命使行。稽首佛足。敬問消息。興居輕強氣力遊步。德化日昇。言阿闍世。與越祇有憾。眾臣之議。欲往攻伐。願聞眾祐。有以教之。大臣受命。即嚴車五百乘。騎二千步人二千。行詣鷂山。到小道口。下車步進。見佛歡喜。貌色恭辭。氣重揖讓畢長跪言。

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回曆的十二月十號為全球回教徒忠孝節,信徒頭頂白色小回帽,安靜地排列在大殿上,隨著教長低沈朗誦可蘭經文,信徒整齊畫一地做出頂禮膜拜的動作。

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泰國人對皇室相當敬重,尤其在皇居或有皇室人員出現時, 應特別注意自己的禮貌。像是參觀皇太后的假日行宮,就有許多禁忌:在山逕唯一入口處有檢查服裝的站哨,無論男女都不得穿著短褲及無袖T恤,但不知者不罪,站哨會提供乾淨的罩衫借給旅客蓋住不該暴露的肌膚,每套20泰銖,出宮的時候交還。進入行宮內部一律不許攝影、必須脫去鞋子放入塑膠袋自己提著。在太后接見賓客的大廳中則得席地而坐不可喧嘩,唯一的座椅(其實只像台階)上方為皇太后的畫像。觀光客就地坐下,若有人雙手合十向皇太后畫像伏身禮拜,就知道一定是泰國人,因為泰國皇室在泰國百姓的心目中有著極崇高的地位。

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  18世紀後半期,英國在大西洋岸建立了13個殖民地。每個殖民地都由英國派來的總督統治。這時的殖民地已經開發了大量的種植園,建立了紡織、煉鐵、採礦等多種工業,經濟比較繁榮。
  英國政府為了增加財政權入,不斷增加殖民地的稅收,對殖民地進行蠻橫的壓榨和殘酷的剝削。1765年,英國人又想出個新花樣:印花稅。他們規定,一切公文、契約合同,執照、報紙、雜誌、廣告、單據、遺囑,都必須貼上印花稅票,才能生效可流通。這激起殖民地人民極大的憤怒,於是,“自由之子”、“通訊委員會”等秘密反英組織相繼出現,各地都發生了反英事件,抵制英貨、趕走稅吏、焚燒稅票、武裝反抗等等。

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