世尊為彼說法。勸發渴仰。成就歡喜。無量方便為彼說法。勸發渴仰。成就歡喜已。如諸佛法。先說端政法。聞者歡悅。謂說施．說戒．說生天法。毀呰欲為災患。生死為穢。稱嘆無欲為妙。道品白淨。為說是已。佛知彼有歡喜心．具足心．柔軟心．堪耐心．昇上心．一向心．無疑心．無蓋心。有能有力受佛正法。謂如諸佛所說正要。世尊具為彼說苦．習．滅．道。梵志梵摩即於座上見四聖諦。苦．習．滅．道。猶如白素。易染為色。如是梵摩即於座上見四聖諦。苦．習．滅．道。於是。梵摩見法得法。覺白淨法。斷疑度惑。更無餘尊。不復由他。無有猶豫。已住果證。於世尊法得無所畏。即從座起。稽首佛足。世尊。我今自歸於佛．法及比丘眾。唯願世尊受我為優婆塞。從今日始。終身自歸。乃至命盡時。梵志梵摩叉手向佛。白曰。世尊。唯願明日垂顧受請。及比丘眾。世尊為梵志梵摩故。默然而受。梵志梵摩知世尊默然受已。稽首佛足。繞三匝而去。還歸其家。即於其夜施設餚饌極妙上味．種種豐饒食噉含消。施設已訖。平旦敷牀。至時唱曰。世尊。飯食已辦。唯聖知時。於是。世尊過夜平旦。著衣持鉢。比丘翼從。世尊在前。往詣梵志梵摩家。於比丘眾前敷座而坐。梵志梵摩知世尊及比丘眾眾坐已定。自行澡水。以上味餚饌．種種豐饒食噉含消。自手斟酌。令極飽滿。食訖收器。行澡水竟。取一小牀。坐受呪願。
- Jun 12 Sun 2011 10:42
905.中阿含經卷第四十一17
- Jun 12 Sun 2011 10:40
905.中阿含經卷第四十一16
於是。梵摩即從座起。欲稽首佛足。彼時大眾同時俱發高大音聲。沙門瞿曇甚奇。甚特。有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。所以者何。此彌薩羅國所有梵志．居士者。梵志梵摩於彼最第一。謂出生故。梵志梵摩為父母所舉。受生清淨。乃至七世父母不絕種族。生生無惡。彼為沙門瞿曇極下意尊敬作禮。供養奉事。沙門瞿曇甚奇。甚特。有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。所以者何。此彌薩羅國所有梵志．居士者。梵志梵摩於彼最第一。謂學書故。梵志梵摩博聞總持。誦過四典經。深達因．緣．正．文．戲五句說。彼為沙門瞿曇極下意尊敬作禮。供養奉事。沙門瞿曇甚奇。甚特。有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。所以者何。此彌薩羅國所有梵志．居士者。梵志梵摩於彼最第一。謂財物故。梵志梵摩極大富樂。資財無量。畜牧產業不可稱計。封戶食邑種種具足食豐。彌薩羅乃至水草木。謂王摩竭陀未生怨鞞陀提子特與梵封。彼為沙門瞿曇極下意尊敬作禮。供養奉事。沙門瞿曇甚奇。甚特。有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。所以者何。此彌薩羅國所有梵志．居士者。梵志梵摩於彼最第一。謂壽命故。梵志梵摩極大長老。壽命具足。年百二十六。彼為沙門瞿曇極下意尊敬作禮。供養奉事。是時。世尊以他心智知彼大眾心之所念。世尊知已。告梵志梵摩。止。止。梵志。但心喜足。可還復坐。為汝說法。梵志梵摩稽首佛足。却坐一面。
- Jun 12 Sun 2011 10:39
905.中阿含經卷第四十一15
- Jun 12 Sun 2011 10:38
905.中阿含經卷第四十一14
梵志梵摩聞已。而作是念。此沙門瞿曇成就三十二大人之相。謂成就大人相者。必有二處真諦不虛。若在家者。必為轉輪王。聰明智慧。有四種軍。整御天下。如法法王成就七寶。彼七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。是謂為七。千子具足。顏貌端政。勇猛無畏。能伏他眾。彼必統領此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安隱。若剃除鬚髮。著袈裟衣。至信．捨家．無家．學道者。必得如來．無所著．等正覺。名稱流布。周聞十方。於是。世尊而作是念。此梵志梵摩長夜無諛諂．無欺誑。所欲所問者。一切欲知非為觸嬈。彼亦如是。我寧可說彼甚深阿毘曇。世尊知已。為梵志梵摩即說頌曰
- Jun 12 Sun 2011 10:37
905.中阿含經卷第四十一13
世尊作是念。此梵志梵摩求我身三十二相。彼見三十。於二有疑。陰馬藏及廣長舌。我今寧可除彼疑惑。世尊知已。作如其像如意足。作如其像如意足已。梵志梵摩見世尊身陰馬藏及廣長舌。於中廣長舌者。舌從口出。盡覆其面。世尊止如意足已。為梵志梵摩說此頌曰
- Jun 12 Sun 2011 10:36
905.中阿含經卷第四十一12
於是。摩納聞佛所說。善受善持。即從坐起。繞佛三匝而去。還詣梵志梵摩所。白曰。尊。我已通沙門瞿曇。彼沙門瞿曇今住待尊。唯尊知時。梵志梵摩即從車下。步詣佛所。彼眾遙見梵志梵摩來。即從座起。開道避之。所以者何。以有名德及多識故。梵志梵摩告彼眾曰。諸賢。各各復坐。我欲直往見沙門瞿曇。於是。梵摩往詣佛所。共相問訊。却坐一面。爾時。梵摩不壞二根。眼根及耳根。梵志梵摩坐已。諦觀佛身三十二相。彼見三十相。於二相有疑。陰馬藏及廣長舌。梵志梵摩即時以偈問世尊曰
- Jun 12 Sun 2011 10:35
905.中阿含經卷第四十一11
彼沙門瞿曇有大名稱。周聞十方。彼沙門瞿曇如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師。號佛．眾祐。彼於此世。天及魔．梵．沙門．梵志。從人至天。自知自覺。自作證成就遊。彼說法。初妙．中妙．竟亦妙。有義有文。具足清淨。顯現梵行。若有見如來．無所著．等正覺。敬重禮拜。供養承事者。快得善利。我寧可往見沙門瞿曇。禮拜供養。梵志梵摩告御者曰。汝速嚴駕。我今欲往詣沙門瞿曇。御者受教。即速嚴駕訖。還白曰。嚴駕已畢。尊自知時。於是。梵摩乘極賢妙車。從彌薩羅出。北行至大天奈林。欲見世尊禮拜供養。
- Jun 12 Sun 2011 10:35
905.中阿含經卷第四十一10
白曰。世尊。願從世尊學道受具足。成就比丘。得從世尊修行梵行。於是。世尊度優多羅摩納。令學道受具足。度優多羅摩納。令學道受具足已。遊行鞞陀提國。與大比丘眾俱。展轉進前。到彌薩羅。住彌薩羅大天奈林。彼彌薩羅梵志．居士聞沙門瞿曇釋種子捨釋宗族。出家學道。遊行鞞陀提國。與大比丘眾俱。展轉來至此彌薩羅。住大天奈林。沙門瞿曇有大名稱。周聞十方。沙門瞿曇如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師。號佛．眾祐。彼於此世。天及魔．梵．沙門．梵志。從人至天。自知自覺。自作證成就遊。彼說法。初妙．中妙．竟亦妙。有義有文。具足清淨。顯現梵行。若有見如來．無所著．等正覺。敬重禮拜。供養承事者。快得善利。我等寧可共往見彼沙門瞿曇。禮拜供養。彼彌薩羅梵志．居士各與等類眷屬相隨。從彌薩羅出。北行至大天奈林。欲見世尊禮拜供養。往詣佛已。或有彌薩羅梵志．居士稽首佛足。却坐一面。或有與佛共相問訊。却坐一面。或有叉手向佛。却坐一面。或有遙見佛已。默然而坐。彼彌薩羅梵志．居士各各坐已。佛為說法。勸發渴仰。成就歡喜。無量方便為彼說法。勸發渴仰。成就歡喜已。默然而住。梵志梵摩聞沙門瞿曇釋種子捨釋宗族。出家學道。遊行鞞陀提國。與大比丘眾俱。展轉來至此彌薩羅國。住大天奈林。
- Jun 12 Sun 2011 10:33
905.中阿含經卷第四十一09
飯食已訖。受洗手水。不高不下。不多不少。受澡鉢水。不高不下。不多不少。彼洗手淨已。其鉢亦淨。洗鉢淨已。其手亦淨。拭手已。便拭鉢。拭鉢已。便拭手。彼洗拭鉢已。安著一面。不近不遠。不數觀鉢。亦不為鉢。彼不毀呰此食。亦不稱譽彼食。但慚默然已。為諸居士說法。勸發渴仰。成就歡喜。無量方便為彼說法。勸發渴仰。成就歡喜已。即從坐起。便退而還。彼出家時。身不低仰。尊。沙門瞿曇出家時。終不低身。彼在街巷不低視。亦不仰視。唯直正視。於中不礙所知所見。尊。沙門瞿曇諸根常定。所以者何。以本善行故。彼出村時。身不低仰。尊。沙門瞿曇出村時。終不低身。彼入園時。身不低仰。尊。沙門瞿曇入園時。終不低身。彼中食後。收舉衣鉢。澡洗手足。以尼師檀著於肩上。入房宴坐。尊。沙門瞿曇饒益世間故。入房宴坐。尊。沙門瞿曇則於晡時從宴坐起。面色光澤。所以者何。以如來．無所著．等正覺故尊。沙門瞿曇口出八種音聲。一曰甚深。二曰毘摩樓簸。三曰入心。四曰可愛。五曰極滿。六曰活瞿。七曰分了。八曰智也。多人所愛。多人所樂。多人所念。令得心定。尊。沙門瞿曇隨眾說法。聲不出眾外。唯在於眾。為彼說法。勸發渴仰。成就歡喜。無量方便為彼說法。勸發渴仰。成就歡喜已。即從坐起。還歸本所。尊。沙門瞿曇其像如是。但有殊勝復過於是。尊。我欲詣彼沙門瞿曇。從學梵行。梵志梵摩告曰。隨意於是。優多羅摩納稽首梵志梵摩足。繞三匝而去。往詣佛所。稽首佛足。却坐一面。
- Jun 12 Sun 2011 10:32
905.中阿含經卷第四十一08
尊。沙門瞿曇若欲行時。先舉右足。正舉正下。行不擾亂。亦無惡亂。行時兩踝終不相掁。尊。沙門瞿曇行時不為塵土所坌。所以者何。以本善行故。彼出園時。身不低仰。尊。沙門瞿曇出園時。終不低身。往到村間。身極右旋。觀察如龍。遍觀而觀。不恐不怖。亦不驚懼。觀於諸方。所以者何。以如來．無所著．等正覺故。彼入村時。身不低仰。尊。沙門瞿曇入村時。終不低身。彼在街巷不低視。亦不仰視。唯直正視。於中不礙所知所見。尊。沙門瞿曇諸根常定。
