施設其行。流布次第說法。欲斷他意弊惡。難詰不可說也。於正法.律中。不可稱立自已所知。彼非法人住非法眾前。自稱我有智慧普知。於中若有如是說智慧事者。是謂非法眾。何者法眾。或有一行法說法。彼眾亦行法說法。彼法人住法眾前。自已所知。不虛妄言。是真是實。顯示分別。施設其行。流布次第說。欲斷他意弊惡。難詰則可說也。於正法中而可稱立自已所知。彼法人住法眾前。自稱我有智慧普知。於中若有如是說智慧事者。是謂法眾。是故汝等當知法.非法.義與非義。知法.非法.義.非義已。汝等當學如法如義。佛說如是。即從座起。入室燕坐。於是諸比丘便作是念。諸賢當知世尊略說此義。不廣分別。即從坐起。入室燕坐。是故。汝等當知法.非法.義與非義。知法.非法.義.非義已。汝等當學如法如義。彼復作是念。諸賢誰能廣分別世尊向所略說義。彼復作是念。尊者阿難是佛侍者而知佛意。常為世尊之所稱譽。及諸智梵行人。尊者阿難能廣分別世尊向所略說義。諸賢共往詣尊者阿難所。請說此義。若尊者阿難為分別者。我等當善受持於是。諸比丘往詣尊者阿難所。共相問訊。却坐一面。白曰。尊者阿難。當知世尊略說此義。不廣分別。即從坐起。入室燕坐。汝等當知法.非法.義與非義。知法.非法.義.非義已。汝等當學如法如義。我等便作是念。諸賢誰能廣分別世尊向所略說義。我等復作是念。尊者阿難是佛侍者而知佛意。常為世尊之所稱譽。及諸智梵行人。尊者阿難能廣分別世尊向所略說義。唯願尊者阿難為慈愍故而廣說之。

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或得塊擲。或得杖打。或墮溝瀆。或墮廁中。或乘臥牛。或墮深坑。或入刺中。或見村邑。問名問道。見男見女。問姓問名。或觀空舍。或如是入族。彼既入已。而問我曰。尊從何行。我答彼曰。諸賢。我趣惡道也。瞿曇。沙門蠻頭如是比丘思五百思。若有異沙門.梵志一切知.一切見者。自稱我有無餘.知無餘。見彼有過也。於是。世尊離於經行。至經行頭敷尼師檀。結跏趺坐。問諸比丘。我所說智慧事。汝等受持耶。彼諸比丘默然不答。世尊復至再三問曰。諸比丘。我所說智慧事。汝等受持耶。諸比丘亦至再三默然不答。

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(一八八)中阿含雙品阿夷那經第二(第五後誦)


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我於貪伺淨除其心。如是瞋恚.睡眠.調悔。斷疑度惑。於諸善法無有猶豫。我於疑惑淨除其心。諸賢。我已斷此五蓋.心穢.慧羸。離欲.離惡不善之法。至得第四禪成就遊。諸賢。我已得如是定心清淨。無穢無煩。柔軟善住。得不動心。趣向漏盡通智作證諸賢。我知此苦如真。知此苦習.知此苦滅.知此苦滅道如真。知此漏.知此漏習.知此漏滅.知此漏滅道如真。彼如是知.如是見。欲漏心解脫。有漏.無明漏心解脫。解脫已便知解脫。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。諸賢。我如是知.如是見。內身有識及外諸相。一切我.我行及慢使斷知。拔絕根本。終不復生。漏盡比丘得知梵行已立。法者應如是答。汝等聞之。當善然可。歡喜奉行。善然可彼。歡喜奉行已。

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諸賢。我離受生色像寶。斷受生色像寶。我於受生色像寶淨除其心。諸賢。我離過中食。斷過中食。一食.不夜食.學時食。我於過中食淨除其心。諸賢。我已成就此聖戒身。復行知足。衣取覆形。食取充軀。我所往處。衣鉢自隨。無有顧戀。猶如鴈鳥與兩翅俱飛翔空中。我亦如是。諸賢。我已成就此聖戒身及極知足。復守諸根。常念閉塞。念欲明達。守護念心。而得成就。恒欲起意。若眼見色。然不受相。亦不味色。謂忿諍故。守護眼根。心中不生貪伺.憂慼.惡不善法。趣向彼故。守護眼根。如是耳.鼻.舌.身。若意知法。然不受相。亦不味法。謂忿諍故。守護意根。心中不生貪伺.憂慼.惡不善法。趣向彼故。守護意根。諸賢。我已成就此聖戒身及極知足。聖護諸根。正知出入。善觀分別。屈伸低仰。儀容庠序。善著僧伽梨及諸衣鉢。行住坐臥.眠寤語默。皆正知之。諸賢。我已成就此聖戒身及極知足。亦成就聖戒護諸根。得正知出入。獨住遠離在無事處。或至樹下空安靖處。山巖石室.露地穰[卄/積]。或至林中。或在塚間。諸賢。我已在無事處。或至樹下空安靖處。敷尼師檀。結跏趺坐。正身正願。及念不向。斷除貪伺。心無有諍。見他財物.諸生活具。不起貪伺。欲令我得。

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諸賢。我離綺語。斷綺語。時說.真說.法說.義說.止息說。樂止息諍事。順時得宜。善教善呵。我於綺語淨除其心。諸賢。我離治生。斷於治生。棄捨稱量及斗斛。亦不受貨。不縛束人。不望折斗量。不以小利侵欺於人。我於治生淨除其心。諸賢。我離受寡婦.童女。斷受寡婦.童女。我於受寡婦.童女淨除其心。諸賢。我離受奴婢。斷受奴婢。我於受奴婢淨除其心。諸賢。我離受象.馬.牛.羊。斷受象.馬.牛.羊。我於受象.馬.牛.羊淨除其心。諸賢。我離受雞.豬。斷受雞.豬。我於受雞.豬淨除其心。諸賢。我離受田業.店肆。斷受田業.店肆。我於受田業.店肆淨除其心。諸賢。我離受生稻.麥.豆。斷受生稻.麥.豆。我於受生稻.麥.豆淨除其心。諸賢。我離酒。斷酒。我於飲酒淨除其心。諸賢。我離高廣大牀。斷高廣大牀。我於高廣大牀淨除其心。諸賢。我離華鬘.瓔珞.塗香.脂粉。斷華鬘.瓔珞.塗香.脂粉。我於花鬘.瓔珞.塗香.脂粉淨除其心。諸賢。我離歌舞倡伎及往觀聽。斷歌舞倡伎及往觀聽。我於歌舞倡伎及往觀聽淨除其心。

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諸賢。我於後時捨少財物及多財物。捨少親族及多親族。剃除鬚髮。著袈裟衣。至信.捨家.無家.學道。諸賢。我出家學道。捨族相已。受比丘要。修習禁戒。守護從解脫。又復善攝威儀禮節。見纖介罪。常懷畏怖。受持學要。諸賢。我離殺。斷殺。棄捨刀杖。有慚有愧。有慈悲心。饒益一切乃至昆蟲。我於殺生淨除其心。我離不與取。斷不與取。與而後取。樂於與取。常好布施。歡喜無吝。不望其報。我於不與取淨除其心。諸賢。我離非梵行。斷非梵行。勤修梵行。精勤妙行。清淨無穢。離欲斷婬。我於非梵行淨除其心。

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當復如是問彼比丘。賢者。世尊說六界。地界.水界.火界.風界.空界.識界。賢者。云何知.云何見此六界。得知無所受。漏盡心解脫耶。漏盡比丘得知梵行已立。法者應如是答。諸賢。我不見地界是我所。我非地界所。地界非是神。然謂三受依地界住。識使所著。彼盡.無欲.滅.息.止。得知無所受。漏盡心解脫。如是水.火.風.空.識界。非是我所。我非識界所。識界非是神。然謂三受依識界住。識使所著。彼盡.無欲.滅.息.止。得知無所受。漏盡心解脫。諸賢。我如是知.如是見此六界。得知無所受。漏盡心解脫。漏盡比丘得知梵行已立。法者應如是答。汝等聞之。當善然可。歡喜奉行。善然可彼。歡喜奉行已。當復如是問彼比丘。賢者。云何知.云何見。此內身共有識及外諸相。一切我.我作及慢使斷知。拔絕根本。終不復生。漏盡比丘得知梵行已立。法者應如是答。諸賢。我本未出家學道時。厭生老病死.啼泣困苦.愁慼憂悲。欲斷此大苦陰。諸賢。我厭患已而作是觀。在家至狹。塵勞之處。出家學道。發露曠大。我今在家。為鎖所鎖。不得盡形壽淨修梵行。我寧可捨少財物及多財物。捨少親族及多親族。剃除鬚髮。著袈裟衣。至信.捨家.無家.學道。

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當復如是問彼比丘。賢者。世尊說四說。云何為四。一曰見見說。二曰聞聞說。三曰識識說。四曰知知說。賢者。云何知.云何見此四說。得知無所受。漏盡心解脫耶。漏盡比丘得知梵行已立。法者應如是答。諸賢。我於見見說。不高不下。不倚不縛。不染不著。得解得脫。盡得解脫。心離顛倒。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。如是聞聞.識識.知知說。不高不下。不倚不縛。不染不著。得解得脫。盡得解脫。心離顛倒。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。諸賢。我如是知.如是見此四說。得知無所受。漏盡心解脫。漏盡比丘得知梵行已立。法者應如是答。汝等聞之。當善然可。歡喜奉行。善然可彼。歡喜奉行已。當復如是問彼比丘。賢者。世尊說內六處。眼處。耳.鼻.舌.身.意處。賢者。云何知.云何見此內六處。得知無所受。漏盡心解脫耶。漏盡比丘得知梵行已立。法者應如是答。諸賢。我於眼及眼識。眼識知法俱知。二法知已。諸賢。若眼及眼識。眼識知法。樂已盡。彼盡.無欲.滅.息.止。得知無所受。漏盡心解脫。如是耳.鼻.舌.身.意及意識。意識知法俱知。二法知已。諸賢。若意及意識。意識知法。樂已盡。彼盡.無欲.滅.息.止。得知無所受。漏盡心解脫。諸賢。我如是知.如是見此內六處。得知無所受。漏盡心解脫。漏盡比丘得知梵行已立。法者應如是答。汝等聞之。當善然可。歡喜奉行。善然可彼。歡喜奉行已。

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如是覺.想.行.識盛陰。非果.空虛.不可欲.不恒有.不可倚.變易法。我知如是。若於識盛陰有欲.有染.有著.有縛.縛著使者。彼盡.無欲.滅.息.止。得知無所受。漏盡心解脫。諸賢。我如是知.如是見此五盛陰。得知無所受。漏盡心解脫。漏盡比丘得知梵行已立。法者應如是答。汝等聞之。當善然可。歡喜奉行。善然可彼。歡喜奉行已。

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