- Jun 29 Wed 2011 18:38
2350.觀世音菩薩1114-淨瓶觀音
- Jun 29 Wed 2011 18:34
2350.觀世音菩薩1113-持唸珠觀音
- Jun 29 Wed 2011 18:31
2350.觀世音菩薩1112-金蓮觀音
- Jun 29 Wed 2011 18:29
2350.觀世音菩薩1111-雲月觀音
- Jun 29 Wed 2011 18:27
2350.觀世音菩薩1110-金楊柳觀音
- Jun 29 Wed 2011 18:23
2350.觀世音菩薩1108-法應觀音
- Jun 29 Wed 2011 18:20
2350.觀世音菩薩1108
- Jun 29 Wed 2011 11:54
1017.大般若波羅蜜多經卷第二十八之10
世尊。若布施波羅蜜多我無我。若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多我無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多我無我增語及淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多我無我增語。此增語既非有。如何可言。即布施波羅蜜多若我若無我增語是菩薩摩訶薩即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若我若無我增語是菩薩摩訶薩。善現汝復觀何義言即布施波羅蜜多若淨若不淨增語非菩薩摩訶薩。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若淨若不淨增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若布施波羅蜜多淨不淨。若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多淨不淨增語及淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨不淨增語此增語既非有。如何可言。即布施波羅蜜多若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即布施波羅蜜多若空若不空增語非菩薩摩訶薩即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若空若不空增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若布施波羅蜜多空不空。若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多空不空增語及淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空不空增語。此增語既非有。如何可言。即布施波羅蜜多若空若不空增語是菩薩摩訶薩。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若空若不空增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即布施波羅蜜多若有相若無相增語非菩薩摩訶薩。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若有相若無相增語非菩薩摩訶薩耶。
- Jun 29 Wed 2011 11:53
1017.大般若波羅蜜多經卷第二十八之09
復次善現。汝觀何義言。即布施波羅蜜多增語非菩薩摩訶薩。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多增語非菩薩摩訶薩耶。具壽善現答言。世尊。若布施波羅蜜多若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多增語及淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多增語。此增語既非有。如何可言。即布施波羅蜜多增語是菩薩摩訶薩。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即布施波羅蜜多若常若無常增語非菩薩摩訶薩。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若常若無常增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若布施波羅蜜多常無常。若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多常無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多常無常增語及淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多常無常增語。此增語既非有。如何可言。即布施波羅蜜多若常若無常增語是菩薩摩訶薩。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若常若無常增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即布施波羅蜜多若樂若苦增語非菩薩摩訶薩。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若樂若苦增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若布施波羅蜜多樂苦。若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多樂苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多樂苦增語及淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多樂苦增語。此增語既非有。如何可言。即布施波羅蜜多若樂若苦增語是菩薩摩訶薩。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若樂若苦增語是菩薩摩訶薩。善現汝復觀何義言。即布施波羅蜜多若我若無我增語非菩薩摩訶薩。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若我若無我增語非菩薩摩訶薩耶。
- Jun 29 Wed 2011 11:52
1017.大般若波羅蜜多經卷第二十八之08
世尊。若無明屬生死屬涅槃若行乃至老死屬生死屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明屬生死屬涅槃增語及行乃至老死屬生死屬涅槃增語。此增語既非有。如何可言。即無明若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩。即行乃至老死若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即無明若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩。即行乃至老死若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明在內在外在兩間若行乃至老死在內在外在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明在內在外在兩間增語及行乃至老死在內在外在兩間增語。此增語既非有。如何可言。即無明若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶薩。即行乃至老死若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即無明若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩。即行乃至老死若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若無明可得不可得。若行乃至老死可得不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明可得不可得增語及行乃至老死可得不可得增語。此增語既非有。如何可言。即無明若可得若不可得增語是菩薩摩訶薩。即行乃至老死若可得若不可得增語是菩薩摩訶薩
世尊。若無明在內在外在兩間若行乃至老死在內在外在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明在內在外在兩間增語及行乃至老死在內在外在兩間增語。此增語既非有。如何可言。即無明若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶薩。即行乃至老死若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即無明若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩。即行乃至老死若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若無明可得不可得。若行乃至老死可得不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明可得不可得增語及行乃至老死可得不可得增語。此增語既非有。如何可言。即無明若可得若不可得增語是菩薩摩訶薩。即行乃至老死若可得若不可得增語是菩薩摩訶薩
