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於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智分別執著。如是菩薩摩訶薩作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦一切智智。舍利子。以是因緣。有菩薩摩訶薩作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦一切智智。舍利子言。如是菩薩摩訶薩作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦一切智智耶。

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舍利子。若菩薩摩訶薩無方便善巧。於身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受分別執著。如是菩薩摩訶薩作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦一切智智。舍利子。若菩薩摩訶薩無方便善巧。於意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受分別執著。如是菩薩摩訶薩作如是。學非學般若波羅蜜多。不能成辦一切智智。舍利子。若菩薩摩訶薩無方便善巧。於地界分別執著。於水火風空識界分別執著。如是菩薩摩訶薩作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦一切智智。舍利子。若菩薩摩訶薩無方便善巧。於苦聖諦分別執著。於集滅道聖諦分別執著。如是菩薩摩訶薩作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦一切智智。舍利子。若菩薩摩訶薩無方便善巧。於無明分別執著。於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱分別執著。如是菩薩摩訶薩作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦一切智智。舍利子。若菩薩摩訶薩無方便善巧。於四靜慮分別執著。於四無量四無色定分別執著。如是菩薩摩訶薩作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦一切智智。舍利子。若菩薩摩訶薩無方便善巧。於四念住分別執著。於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支分別執著。如是菩薩摩訶薩作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦一切智智。舍利子。若菩薩摩訶薩無方便善巧。於五眼分別執著。於六神通分別執著。如是菩薩摩訶薩作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦一切智智。舍利子。若菩薩摩訶薩無方便善巧。於佛十力分別執著。


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爾時舍利子白佛言。世尊。為有菩薩摩訶薩作如是學非學般若波羅蜜多不能成辦一切智智不。佛告舍利子。有菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦一切智智。舍利子言。世尊。何緣有菩薩摩訶薩作如是學非學般若波羅蜜多不能成辦一切智智。佛言。舍利子。若菩薩摩訶薩無方便善巧。於般若波羅蜜多分別執著。於靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多分別執著。如是菩薩摩訶薩作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦一切智智。舍利子。若菩薩摩訶薩無方便善巧。於色分別執著。於受想行識分別執著。如是菩薩摩訶薩作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦一切智智。舍利子。若菩薩摩訶薩無方便善巧。於眼處分別執著。於耳鼻舌身意處分別執著。如是菩薩摩訶薩作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦一切智智。舍利子。若菩薩摩訶薩無方便善巧。於色處分別執著。於聲香味觸法處分別執著。如是菩薩摩訶薩作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦一切智智。舍利子。若菩薩摩訶薩無方便善巧。於眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受分別執著。如是菩薩摩訶薩作如是學非。學般若波羅蜜多不。能成辦一切智智。舍利子。若菩薩摩訶薩無方便善巧。於耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受分別執著。如是菩薩摩訶薩作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦一切智智。舍利子。若菩薩摩訶薩無方便善巧。於鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受分別執著。如是菩薩摩訶薩作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦一切智智。舍利子。若菩薩摩訶薩無方便善巧。於舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受分別執著。如是菩薩摩訶薩作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦一切智智。

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於水火風空識界執著有性。舍利子。彼於欲界執著有性。於色無色界執著有性。舍利子。彼於苦聖諦執著有性。於集滅道聖諦執著有性。舍利子。彼於無明執著有性。於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱執著有性。舍利子。彼於貪瞋癡執著有性。於諸見趣執著有性。舍利子。彼於四靜慮執著有性。於四無量四無色定執著有性。舍利子。彼於四念住執著有性。於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支執著有性。舍利子。彼於布施波羅蜜多執著有性。於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多執著有性。舍利子。彼於五眼執著有性。於六神通執著有性。舍利子。彼於佛十力執著有性。於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智執著有性。舍利子。愚夫異生。以於諸法執著有性。於諸法空不能信受。由不信故不能成辦聲聞獨覺菩薩如來所有聖法。故於聖法不能安住。是故舍利子。諸菩薩摩訶薩。欲學般若波羅蜜多。欲成辦一切智道相智一切相智。當以無所得為方便如應而學」

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