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憍尸迦。由有菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心故。則便有能修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦復有能安住內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。亦復有能安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。亦復有能安住苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦。亦復有能修學四靜慮四無量四無色定。亦復有能修學八解脫八勝處九次第定十遍處。亦復有能修學四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦復有能修學空解脫門無相解脫門無願解脫門。亦復有能修學五眼六神通。亦復有能修學佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。亦復有能修學無忘失法恒住捨性。亦復有能修學一切智道相智一切相智。亦復有能修學一切陀羅尼門一切三摩地門。由有菩薩摩訶薩。修學安住如是事故。則便有能證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩。證得無上正等菩提則斷世間一切地獄傍生鬼界。亦能損減阿素洛黨。增益天眾。

憍尸迦。一切如來聲聞獨覺世間勝事。由彼菩薩摩訶薩故而得出生。所以者何。若無菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心者。則無有能修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦無有能安住內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。亦無有能安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。亦無有能安住苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦。亦無有能修學四靜慮四無量四無色定。亦無有能修學八解脫八勝處九次第定十遍處。亦無有能修學四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦無有能修學空解脫門無相解脫門。無願解脫門。亦無有能修學五眼六神通。亦無有能修學佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。亦無有能修學無忘失法恒住捨性。亦無有能修學一切智道相智一切相智。亦無有能修學一切陀羅尼門。一切三摩地門。若無菩薩摩訶薩修學安住如是諸事。則無有能證得無上正等菩提。若無菩薩摩訶薩證得無上正等菩提。則無有能安立菩薩聲聞獨覺世間勝事。

世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此八解脫八勝處九次第定十遍處。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此空解脫門無相解脫門無願解脫門。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此五眼六神通。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此無忘失法恒住捨性。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此一切智道相智。一切相智教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此一切陀羅尼門一切三摩地門。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩復由以此衣服飲食臥具醫藥。隨其所須種種資具所攝受故。速證無上正等菩提」

世尊。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以一切智。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以道相智一切相智。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以一切陀羅尼門。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以一切三摩地門。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以上妙衣服飲食臥具醫藥。隨其所須種種資具。供養攝受彼菩薩摩訶薩。世尊。若善男子善女人等。能以如是法施財施。供養攝受彼菩薩摩訶薩。是善男子善女人等。所獲功德甚多於前。何以故。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此四靜慮四無量四無色定。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。

世尊。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以四念住。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以空解脫門。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以無相無願解脫門。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以五眼。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以六神通。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。

爾時天帝釋白佛言。世尊。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以布施波羅蜜多。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以內空速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以真如速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以苦聖諦速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以集滅道聖諦。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以四靜慮。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以四無量四無色定。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以八解脫。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以八勝處九次第定十遍處。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。

復次憍尸迦。置此三千大千世界諸有情類。若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義。為其廣說宣示開演。顯了解釋分別義趣。令其易解。有善男子善女人等。於中勸一速趣無上正等菩提。令說三乘救度一切。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義。為其廣說宣示開演。顯了解釋分別義趣。令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等。所獲功德甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所說法故。於無上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大菩提。菩薩摩訶薩要甚假藉所說法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦一切有情。運大悲心極痛切故。復次憍尸迦。置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若善男子善女人等。教化十方一切世界諸有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義。為其廣說宣示開演。顯了解釋分別義趣。令其易解。有善男子善女人等。於中勸一速趣無上正等菩提。令說三乘救度一切。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義。為其廣說宣示開演。顯了解釋分別義趣。令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等。所獲功德甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所說法故。於無上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大菩提。菩薩摩訶薩要甚假藉所說法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦一切有情。運大悲心極痛切故

復次憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男子善女人等。教中千界諸有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。有善男子善女人等。於中勸一速趣無上正等菩提。令說三乘救度一切。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等所獲功德甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所說法故。於無上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩。要甚假藉所說法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦一切有情。運大悲心極痛切故。

憍尸迦。後善男子善女人等所獲功德甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所說法故。於無上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩。要甚假藉所說法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦一切有情運大悲心極痛切故。復次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲北俱盧洲諸有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。有善男子善女人等。於中勸一速趣無上正等菩提。令說三乘救度一切。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等所獲功德甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所說法故。於無上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩。要甚假藉所說法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦一切有情運大悲心極痛切故。復次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若善男子善女人等。教小千界諸有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。有善男子善女人等。於中勸一速趣無上正等菩提。令說三乘救度一切。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等所獲功德甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所說法故。於無上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩。要甚假藉所說法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦一切有情運大悲心極痛切故。

憍尸迦。後善男子善女人等所獲功德甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所說法故。於無上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩。要甚假藉所說法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦一切有情運大悲心極痛切故。復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲諸有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。有善男子善女人等。於中勸一速趣無上正等菩提。令說三乘救度一切。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等所獲功德甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所說法故。於無上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩。要甚假藉所說法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦一切有情運大悲心極痛切故。