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復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於八解脫。不作大不作小。於八勝處九次第定十遍處。亦不作大不作小。於八解脫。不作集不作散。於八勝處九次第定十遍處。亦不作集不作散。於八解脫不作有量不作無量。於八勝處九次第定十遍處。亦不作有量不作無量。於八解脫不作廣不作狹。於八勝處九次第定十遍處。亦不作廣不作狹。於八解脫。不作有力不作無力。於八勝處九次第定十遍處。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多起如是想。如是般若波羅蜜多。於四念住。不作大不作小。於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦不作大不作小。於四念住。不作集不作散。於四正斷乃至八聖道支。亦不作集不作散。於四念住。不作有量不作無量。於四正斷乃至八聖道支。亦不作有量不作無量。於四念住。不作廣不作狹。於四正斷乃至八聖道支。亦不作廣不作狹。於四念住。不作有力不作無力。於四正斷乃至八聖道支。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。

復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於八解脫。不作大不作小。於八勝處九次第定十遍處。亦不作大不作小。於八解脫。不作集不作散。於八勝處九次第定十遍處。亦不作集不作散。於八解脫不作有量不作無量。於八勝處九次第定十遍處。亦不作有量不作無量。於八解脫不作廣不作狹。於八勝處九次第定十遍處。亦不作廣不作狹。於八解脫。不作有力不作無力。於八勝處九次第定十遍處。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多起如是想。如是般若波羅蜜多。於四念住。不作大不作小。於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦不作大不作小。於四念住。不作集不作散。於四正斷乃至八聖道支。亦不作集不作散。於四念住。不作有量不作無量。於四正斷乃至八聖道支。亦不作有量不作無量。於四念住。不作廣不作狹。於四正斷乃至八聖道支。亦不作廣不作狹。於四念住。不作有力不作無力。於四正斷乃至八聖道支。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。

亦不作集不作散。於真如。不作有量不作無量。於法界乃至不思議界。亦不作有量不作無量。於真如。不作廣不作狹。於法界乃至不思議界。亦不作廣不作狹。於真如。不作有力不作無力。於法界乃至不思議界。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於苦聖諦。不作大不作小。於集滅道聖諦。亦不作大不作小。於苦聖諦。不作集不作散。於集滅道聖諦。亦不作集不作散。於苦聖諦。不作有量不作無量。於集滅道聖諦。亦不作有量不作無量。於苦聖諦。不作廣不作狹。於集滅道聖諦。亦不作廣不作狹。於苦聖諦。不作有力不作無力。於集滅道聖諦。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於四靜慮。不作大不作小。於四無量四無色定。亦不作大不作小。於四靜慮。不作集不作散。於四無量四無色定。亦不作集不作散。於四靜慮。不作有量不作無量。於四無量四無色定。亦不作有量不作無量。於四靜慮。不作廣不作狹。於四無量四無色定。亦不作廣不作狹。於四靜慮。不作有力不作無力。於四無量四無色定。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。

初分讚般若品第三十二之四