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世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。於色。若作大小不作大小。於受想行識。若作大小不作大小。於色。若作集散不作集散。於受想行識。若作集散不作集散。於色。若作有量無量不作有量無量。於受想行識。若作有量無量不作有量無量。於色。若作廣狹不作廣狹。於受想行識。若作廣狹不作廣狹。於色。若作有力無力不作有力無力。於受想行識。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。

復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於菩薩摩訶薩。作大作小。於菩薩摩訶薩行。亦作大作小。於菩薩摩訶薩。作集作散。於菩薩摩訶薩行。亦作集作散。於菩薩摩訶薩。作有量作無量。於菩薩摩訶薩行。亦作有量作無量。於菩薩摩訶薩。作廣作狹。於菩薩摩訶薩行。亦作廣作狹。於菩薩摩訶薩。作有力作無力。於菩薩摩訶薩行。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於諸如來應正等覺。作大作小。於佛無上正等菩提。亦作大作小。於諸如來應正等覺。作集作散。於佛無上正等菩提。亦作集作散。於諸如來應正等覺。作有量作無量。於佛無上正等菩提。亦作有量作無量。於諸如來應正等覺。作廣作狹。於佛無上正等菩提。亦作廣作狹。於諸如來應正等覺。作有力作無力。於佛無上正等菩提。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於一切法。作大作小。作集作散。作有量作無量。作廣作狹。作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多何以故。

於預流向預流果。作集作散。於一來向乃至阿羅漢果。亦作集作散。於預流向預流果。作有量作無量。於一來向乃至阿羅漢果。亦作有量作無量。於預流向預流果。作廣作。狹於一來向乃至阿羅漢果。亦作廣作狹。於預流向預流果。作有力作無力。於一來向乃至阿羅漢果。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於獨覺。作大作小。於獨覺菩提。亦作大作小。於獨覺。作集作散。於獨覺菩提。亦作集作散。於獨覺。作有量作無量。於獨覺菩提。亦作有量作無量。於獨覺。作廣作狹。於獨覺菩提。亦作廣作狹。於獨覺。作有力作無力。於獨覺菩提。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。

復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於一切陀羅尼門。作大作小。於一切三摩地門。亦作大作小。於一切陀羅尼門。作集作散。於一切三摩地門。亦作集作散。於一切陀羅尼門。作有量作無量。於一切三摩地門。亦作有量作無量。於一切陀羅尼門。作廣作狹。於一切三摩地門。亦作廣作狹。於一切陀羅尼門。作有力作無力。於一切三摩地門。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於預流。作大作小。於一來不還阿羅漢。亦作大作小。於預流。作集作散。於一來不還阿羅漢。亦作集作散。於預流。作有量作無量。於一來不還阿羅漢。亦作有量作無量。於預流。作廣作狹。於一來不還阿羅漢。亦作廣作狹。於預流。作有力作無力。於一來不還阿羅漢。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於預流向預流果。作大作小。於一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。亦作大作小。

亦作有量作無量。於佛十力。作廣作狹。於四無所畏乃至十八佛不共法。亦作廣作狹。於佛十力。作有力作無力。於四無所畏乃至十八佛不共法。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於無忘失法。作大作小。於恒住捨性。亦作大作小。於無忘失法。作集作散。於恒住捨性。亦作集作散。於無忘失法。作有量作無量。於恒住捨性。亦作有量作無量。於無忘失法。作廣作狹。於恒住捨性。亦作廣作狹。於無忘失法。作有力作無力。於恒住捨性。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於一切智。作大作小。於道相智。一切相智。亦作大作小。於一切智。作集作散。於道相智一切相智。亦作集作散。於一切智。作有量作無量。於道相智一切相智。亦作有量作無量。於一切智。作廣作狹。於道相智一切相智。亦作廣作狹。於一切智。作有力作無力。於道相智一切相智。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。

復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於空解脫門作大作小。於無相無願解脫門。亦作大作小。於空解脫門。作集作散。於無相無願解脫門。亦作集作散。於空解脫門。作有量作無量。於無相無願解脫門。亦作有量作無量。於空解脫門。作廣作狹。於無相無願解脫門。亦作廣作狹。於空解脫門。作有力作無力。於無相無願解脫門。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於五眼。作大作小。於六神通。亦作大作小。於五眼。作集作散。於六神通。亦作集作散。於五眼。作有量作無量。於六神通。亦作有量作無量。於五眼。作廣作狹。於六神通。亦作廣作狹。於五眼。作有力作無力。於六神通。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於佛十力。作大作小。於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。亦作大作小。於佛十力。作集作散。於四無所畏乃至十八佛不共法。亦作集作散。於佛十力。作有量作無量。於四無所畏乃至十八佛不共法。

世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於八解脫。作大作小。於八勝處九次第定十遍處。亦作大作小。於八解脫。作集作散。於八勝處九次第定十遍處。亦作集作散。於八解脫。作有量作無量。於八勝處九次第定十遍處。亦作有量作無量。於八解脫。作廣作狹。於八勝處九次第定十遍處。亦作廣作狹。於八解脫。作有力作無力。於八勝處九次第定十遍處。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於四念住。作大作小。於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦作大作小。於四念住。作集作散。於四正斷乃至八聖道支。亦作集作散。於四念住。作有量作無量。於四正斷乃至八聖道支。亦作有量作無量。於四念住。作廣作狹。於四正斷乃至八聖道支。亦作廣作狹。於四念住。作有力作無力。於四正斷乃至八聖道支。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。

復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於真如。作大作小。於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。亦作大作小。於真如。作集作散。於法界乃至不思議界。亦作集作散。於真如。作有量作無量。於法界乃至不思議界。亦作有量作無量。於真如。作廣作狹。於法界乃至不思議界。亦作廣作狹。於真如。作有力作無力。於法界乃至不思議界。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於苦聖諦。作大作小。於集滅道聖諦。亦作大作小。於苦聖諦。作集作散。於集滅道聖諦。亦作集作散。於苦聖諦。作有量作無量。於集滅道聖諦。亦作有量作無量。於苦聖諦。作廣作狹。於集滅道聖諦。亦作廣作狹。於苦聖諦。作有力作無力。於集滅道聖諦。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於四靜慮。作大作小。於四無量四無色定。亦作大作小。於四靜慮。作集作散。於四無量四無色定。亦作集作散。於四靜慮。作有量作無量。於四無量四無色定。亦作有量作無量。於四靜慮。作廣作狹。於四無量四無色定。亦作廣作狹。於四靜慮。作有力作無力。於四無量四無色定。亦作有力作無力。

復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於布施波羅蜜多。作大作小。於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦作大作小。於布施波羅蜜多。作集作散。於淨戒乃至般若波羅蜜多。亦作集作散。於布施波羅蜜多。作有量作無量。於淨戒乃至般若波羅蜜多。亦作有量作無量。於布施波羅蜜多。作廣作狹。於淨戒乃至般若波羅蜜多。亦作廣作狹。於布施波羅蜜多。作有力作無力。於淨戒乃至般若波羅蜜多。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於內空。作大作小。於外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。亦作大作小。於內空。作集作散。於外空乃至無性自性空。亦作集作散。於內空。作有量作無量。於外空乃至無性自性空。亦作有量作無量。於內空。作廣作狹。於外空乃至無性自性空。亦作廣作狹。於內空。作有力作無力。於外空乃至無性自性空。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多

復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於地界。作大作小。於水火風空識界。亦作大作小。於地界。作集作散。於水火風空識界。亦作集作散。於地界。作有量作無量。於水火風空識界。亦作有量作無量。於地界。作廣作狹。於水火風空識界。亦作廣作狹。於地界。作有力作無力。於水火風空識界。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。於無明。作大作小。於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。亦作大作小。於無明。作集作散。於行乃至老死愁歎苦憂惱。亦作集作散。於無明。作有量作無量。於行乃至老死愁歎苦憂惱。亦作有量作無量。於無明。作廣作狹。於行乃至老死愁歎苦憂惱。亦作廣作狹。於無明。作有力作無力。於行乃至老死愁歎苦憂惱。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多」