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云何甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相。云何諸佛從甚深般若波羅蜜多生。云何諸佛說世間相。佛言。善現。甚深般若波羅蜜多。能生一切如來應正等覺。所有五眼六神通。若佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。若無忘失法恒住捨性。若一切智道相智一切相智。善現。如是等無量無邊諸佛功德。皆從甚深般若波羅蜜多生。由得如是諸佛功德故名為佛。甚深般若波羅蜜多能生如是諸佛功德。由此故說能生諸佛。亦說諸佛從甚深般若波羅蜜多生。善現。甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相者。謂能示世間五蘊實相。一切如來應正等覺亦說世間五蘊實相。世尊。云何諸佛甚深般若波羅蜜多說示世間五蘊實相。善現。諸佛般若波羅蜜多。俱不說示五蘊有成有壞有生有滅有染有淨有增有減有入有出。俱不說示五蘊有過去有未來有現在有善有不善有無記有欲界繫有色界繫有無色界繫。所以者何。善現。非諸空法有成有壞。

一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切如來應正等覺諸佛無上正等菩提。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。善現。一切如來應正等覺。已得無上正等菩提。今得無上正等菩提。當得無上正等菩提。皆因如是甚深般若波羅蜜多。由此因緣甚深般若波羅蜜多。於諸如來有大恩德。是故諸佛常以佛眼。觀視護念甚深般若波羅蜜多。善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。若能聽聞書寫受持讀誦修習思惟廣說甚深般若波羅蜜多。一切如來應正等覺常以佛眼觀視護念。令其身心常得安樂。所修善業無諸留難。善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。若能於此甚深般若波羅蜜多聽聞書寫受持讀誦修習思惟為他演說十方世界一切如來應正等覺皆共護念。令於無上正等菩提得不退轉。爾時具壽善現白佛言。如世尊說甚深般若波羅蜜多能生諸佛。甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相。世尊。云何甚深般若波羅蜜多能生諸佛。

皆由如是甚深般若波羅蜜多而得現故。一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得現故。一切苦聖諦集滅道聖諦。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得現故。一切四靜慮四無量四無色定。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切八解脫八勝處九次第定十遍處。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切空解脫門無相無願解脫門。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切菩薩十地。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切五眼六神通。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切無忘失法恒住。捨性皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切一切智道相智一切相智。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切陀羅尼門一切三摩地門。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切預流預流果一來一來果不還不還果阿羅漢阿羅漢果。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切獨覺獨覺菩提。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。

初分佛母品第四十一之一

復令圓滿佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。復令圓滿無忘失法恒住捨性。復令圓滿一切智道相智一切相智。復令圓滿一切陀羅尼門一切三摩地門。復令圓滿一切菩薩摩訶薩行。復令圓滿諸佛無上正等菩提

復能圓滿空解脫門無相無願解脫門。復能圓滿菩薩十地。復能圓滿五眼六神通。復能圓滿佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。復能圓滿無忘失法恒住捨性。復能圓滿一切智道相智一切相智。復能圓滿一切陀羅尼門一切三摩地門。復能圓滿一切菩薩摩訶薩行。復能圓滿諸佛無上正等菩提。善現。當知皆是佛威神力加祐如是諸善男子善女人等。令其聽聞書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時魔事不起。復令圓滿般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。復令圓滿內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。復令圓滿真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。復令圓滿苦聖諦集滅道聖諦。復令圓滿四靜慮四無量四無色定。復令圓滿八解脫八勝處九次第定十遍處。復令圓滿四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。復令圓滿空解脫門無相無願解脫門。復令圓滿菩薩十地。復令圓滿五眼六神通。

善現。於當來世有善男子善女人等。覺慧薄劣善根微少。於諸如來廣大功德心不欣樂。自於般若波羅蜜多甚深經典。不能聽聞書寫受持讀誦修習思惟廣說。復樂障他聽聞書寫受持讀誦修習思惟為他演說甚深般若波羅蜜多

具壽善現即白佛言。如是世尊。如是善逝。甚深般若波羅蜜多。如贍部洲吠琉璃等種種珍寶多有留難。諸薄福人求不能得。住菩薩乘諸善男子善女人等。少福德故聽聞等時。多諸留難雖有樂欲而不能成。所以者何。有愚癡者為魔所使住菩薩乘諸善男子善女人等。聽聞書寫受持讀誦修習思惟為他演說如是般若波羅蜜多甚深經時為作留難世尊。彼愚癡者覺慧薄劣。自不聽聞書寫受持讀誦修習思惟演說甚深般若波羅蜜多。復樂障他聽聞書寫受持讀誦修習思惟為他演說甚深般若波羅蜜多。世尊。彼愚癡者不樂大法。自於般若波羅蜜多甚深經典。不樂聽聞書寫受持讀誦修習思惟演說於他聽聞。書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時。復為障礙

善現。於甚深般若波羅蜜多中。一切菩薩摩訶薩行無所有。若於是處一切菩薩摩訶薩行無所有。則於是處佛無所有。菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。善現。於甚深般若波羅蜜多中。諸佛無上正等菩提無所有。若於是處諸佛無上正等菩提無所有。則於是處佛無所有。菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故

善現。於甚深般若波羅蜜多中。無忘失法無所有。恒住捨性無所有。若於是處無忘失法無所有。恒住捨性無所有。則於是處佛無所有。菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。善現。於甚深般若波羅蜜多中。一切智無所有。道相智一切相智無所有。若於是處一切智無所有。道相智一切相智無所有。則於是處佛無所有。菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。善現。於甚深般若波羅蜜多中。一切陀羅尼門無所有。一切三摩地門無所有。若於是處一切陀羅尼門無所有。一切三摩地門無所有。則於是處佛無所有。菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故善現。於甚深般若波羅蜜多中。預流果無所有。一來不還阿羅漢果無所有。若於是處預流果無所有。一來不還阿羅漢果無所有。則於是處佛無所有。菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。善現。於甚深般若波羅蜜多中。獨覺菩提無所有。若於是處獨覺菩提無所有。則於是處佛無所有。菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故。