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復次善現。一切有情施設言說。若有色若無色。若有想若無想。若非有想非無想。若此世界。若餘十方一切世界。是諸有情若略心若散心。一切如來應正等覺。依甚深般若波羅蜜多。皆如實知。世尊。云何如來應正等覺。如實知彼諸有情類略心散心。善現。一切如來應正等覺。由法性故如實知彼諸有情類略心散心。世尊。云何如來應正等覺。由法性故如實知彼諸有情類略心散心。善現。一切如來應正等覺。如實知法性中法性尚不可得。況有略心散心。善現。如是如來應正等覺。由法性故如實知彼諸有情類略心散心。復次善現。一切如來應正等覺。由盡故離染故。滅故斷故。寂靜故遠離故。如實知彼諸有情類略心散心。世尊。云何如來應正等覺。由盡故離染故。滅故斷故。寂靜故遠離故。如實知彼諸有情類略心散心。善現。一切如來應正等覺。如實知盡離染滅斷寂靜遠離中盡等性尚不可得。況有略心散心。善現。如是如來應正等覺。依甚深般若波羅蜜多。由盡等故如實知彼諸有情類略心散心

如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現一切陀羅尼門。不示現一切三摩地門。何以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有一切陀羅尼門一切三摩地門可得示現

如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現菩薩十地。何以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有菩薩十地可得示現。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現五眼。不示現六神通。何以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有五眼六神通可得示現。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現佛十力。不示現四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。何以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有佛十力乃至十八佛不共法可得示現。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現無忘失法。不示現恒住捨性。何以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有無忘失法恒住捨性可得示現。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現一切智。不示現道相智一切相智。何以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有一切智道相智一切相智可得示現。

如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現苦聖諦。不示現集滅道聖諦。何以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有苦聖諦集滅道聖諦可得示現。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現四靜慮。不示現四無量四無色定。何以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有四靜慮四無量四無色定可得示現。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現八解脫。不示現八勝處九次第定十遍處。何以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有八解脫八勝處九次第定十遍處可得示現。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現四念住。不示現四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。何以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有四念住乃至八聖道支可得示現。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現空解脫門。不示現無相無願解脫門。何以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有空解脫門無相無願解脫門可得示現

善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有地界水火風空識界可得示現。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現無明。不示現行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。何以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有無明乃至老死愁歎苦憂惱可得示現。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現布施波羅蜜多。不示現淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。何以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多可得示現。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現內空。不示現外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。何以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有不可得。況有內空乃至無性自性空可得示現。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現真如。不示現法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。何以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有真如乃至不思議界可得示現。

善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有耳界乃至耳觸為緣所生諸受可得示現。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現鼻界。不示現香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。何以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受可得示現。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現舌界。不示現味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。何以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有舌界乃至舌觸為緣所生諸受可得示現。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現身界。不示現觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。何以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有身界乃至身觸為緣所生諸受可得示現。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現意界。不示現法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。何以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有意界乃至意觸為緣所生諸受可得示現。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現地界。不示現水火風空識界。何以故。

無諸佛無上正等菩提施設可得。善現。諸佛般若波羅蜜多。如是說示世間實相。善現。然此般若波羅蜜多甚深理中。不示現色。不示現受想行識。何以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有色受想行識可得示現。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現眼處。不示現耳鼻舌身意處。何以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有眼處耳鼻舌身意處可得示現。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現色處。不示現聲香味觸法處。何以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有色處聲香味觸法處可得示現。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現眼界。不示現色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。何以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。況有眼界乃至眼觸為緣所生諸受可得示現。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現耳界。不示現聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。何以故。

無苦聖諦無苦聖諦施設可得。無集滅道聖諦。無集滅道聖諦施設可得。無四靜慮無四靜慮施設可得。無四無量四無色定。無四無量四無色定施設可得。無八解脫無八解脫施設可得。無八勝處九次第定十遍處。無八勝處九次第定十遍處施設可得。無四念住無四念住施設可得。無四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。無四正斷乃至八聖道支施設可得。無空解脫門無空解脫門施設可得。無無相無願解脫門。無無相無願解脫門施設可得。無菩薩十地無菩薩十地施設可得。無五眼無五眼施設可得。無六神通無六神通施設可得。無佛十力無佛十力施設可得。無四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。無四無所畏乃至十八佛不共法施設可得。無無忘失法。無無忘失法施設可得。無恒住捨性。無恒住捨性施設可得。無一切智。無一切智施設可得。無道相智一切相智。無道相智一切相智施設可得。無一切陀羅尼門。無一切陀羅尼門施設可得。無一切三摩地門。無一切三摩地門施設可得。無預流果。無預流果施設可得。無一來不還阿羅漢果。無一來不還阿羅漢果施設可得。無獨覺菩提。無獨覺菩提施設可得。無一切菩薩摩訶薩行。無一切菩薩摩訶薩行施設可得。無諸佛無上正等菩提。

無味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。無味界乃至舌觸為緣所生諸受施設可得。無身界無身界施設可得。無觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。無觸界乃至身觸為緣所生諸受施設可得。無意界無意界施設可得。無法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。無法界乃至意觸為緣所生諸受施設可得。無地界無地界施設可得。無水火風空識界。無水火風空識界施設可得無無明無無明施設可得。無行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。無行乃至老死愁歎苦憂惱施設可得。無布施波羅蜜多。無布施波羅蜜多施設可得。無淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無淨戒乃至般若波羅蜜多施設可得。無內空無內空施設可得。無外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。無外空乃至無性自性空施設可得。無真如無真如施設可得。無法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。無法界乃至不思議界施設可得。

非無相法有成有壞。非無願法有成有壞。非無作法有成有壞。非無生滅法有成有壞。非無體性法有成有壞。善現。諸佛般若波羅蜜多如是說示五蘊實相。此五蘊相即是世間。是故世間亦無成壞生滅等相」