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具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。欲作世間究竟道故發趣無上正等菩提。佛言。善現。菩薩摩訶薩發趣無上正等菩提。欲為有情說如是法。色究竟即非色。受想行識究竟即非受想行識。眼處究竟即非眼處。耳鼻舌身意處究竟即非耳鼻舌身意處。色處究竟即非色處。聲香味觸法處究竟即非聲香味觸法處。眼界究竟即非眼界。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受究竟即非色界乃至眼觸為緣所生諸受。耳界究竟即非耳界。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受究竟即非聲界乃至耳觸為緣所生諸受。鼻界究竟即非鼻界。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受究竟即非香界乃至鼻觸為緣所生諸受。舌界究竟即非舌界。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受究竟即非味界乃至舌觸為緣所生諸受。身界究竟即非身界。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受究竟即非觸界乃至身觸為緣所生諸受。意界究竟即非意界。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受究竟即非法界乃至意觸為緣所生諸受。地界究竟即非地界。

一來不還阿羅漢果不相屬即一來不還阿羅漢果無生。一來不還阿羅漢果無生即一來不還阿羅漢果無滅。一來不還阿羅漢果無滅即一來不還阿羅漢果不和合。善現。獨覺菩提不和合即獨覺菩提不相屬。獨覺菩提不相屬即獨覺菩提無生。獨覺菩提無生即獨覺菩提無滅。獨覺菩提無滅即獨覺菩提不和合。善現。一切菩薩摩訶薩行不和合即一切菩薩摩訶薩行不相屬。一切菩薩摩訶薩行不相屬即一切菩薩摩訶薩行無生。一切菩薩摩訶薩行無生即一切菩薩摩訶薩行無滅。一切菩薩摩訶薩行無滅即一切菩薩摩訶薩行不和合。善現。諸佛無上正等菩提不和合即諸佛無上正等菩提不相屬。諸佛無上正等菩提不相屬即諸佛無上正等菩提無生。諸佛無上正等菩提無生即諸佛無上正等菩提無滅。諸佛無上正等菩提無滅即諸佛無上正等菩提不和合。善現。菩薩摩訶薩欲為有情說一切法。皆有如是不和合相。發趣無上正等菩提

善現。一切智不和合即一切智不相屬。一切智不相屬即一切智無生。一切智無生即一切智無滅。一切智無滅。即一切智不和合。道相智一切相智不和合即道相智一切相智不相屬。道相智一切相智不相屬即道相智一切相智無生。道相智一切相智無生即道相智一切相智無滅。道相智一切相智無滅即道相智一切相智不和合。善現。一切陀羅尼門不和合即一切陀羅尼門不相屬。一切陀羅尼門不相屬即一切陀羅尼門無生。一切陀羅尼門無生即一切陀羅尼門無滅。一切陀羅尼門無滅即一切陀羅尼門不和合。一切三摩地門不和合即一切三摩地門不相屬。一切三摩地門不相屬即一切三摩地門無生。一切三摩地門無生即一切三摩地門無滅。一切三摩地門無滅即一切三摩地門不和合。善現。預流果不和合即預流果不相屬。預流果不相屬即預流果無生。預流果無生即預流果無滅。預流果無滅即預流果不和合。一來不還阿羅漢果不和合即一來不還阿羅漢果不相屬。

善現。五眼不和合即五眼不相屬。五眼不相屬即五眼無生。五眼無生即五眼無滅。五眼無滅即五眼不和合。六神通不和合即六神通不相屬。六神通不相屬即六神通無生。六神通無生即六神通無滅。六神通無滅即六神通不和合。善現。佛十力不和合即佛十力不相屬。佛十力不相屬即佛十力無生。佛十力無生即佛十力無滅。佛十力無滅即佛十力不和合。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法不和合即四無所畏乃至十八佛不共法不相屬。四無所畏乃至十八佛不共法不相屬即四無所畏乃至十八佛不共法無生。四無所畏乃至十八佛不共法無生即四無所畏乃至十八佛不共法無滅。四無所畏乃至十八佛不共法無滅即四無所畏乃至十八佛不共法不和合。善現。無忘失法不和合即無忘失法不相屬。無忘失法不相屬即無忘失法無生。無忘失法無生即無忘失法無滅。無忘失法無滅即無忘失法不和合。恒住捨性不和合即恒住捨性不相屬。恒住捨性不相屬即恒住捨性無生。恒住捨性無生即恒住捨性無滅。恒住捨性無滅即恒住捨性不和合。

善現。四念住不和合即四念住不相屬。四念住不相屬即四念住無生。四念住無生即四念住無滅。四念住無滅即四念住不和合。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不和合即四正斷乃至八聖道支不相屬。四正斷乃至八聖道支不相屬即四正斷乃至八聖道支無生。四正斷乃至八聖道支無生即四正斷乃至八聖道支無滅。四正斷乃至八聖道支無滅即四正斷乃至八聖道支不和合。善現。空解脫門不和合即空解脫門不相屬。空解脫門不相屬即空解脫門無生。空解脫門無生即空解脫門無滅。空解脫門無滅即空解脫門不和合。無相無願解脫門不和合即無相無願解脫門不相屬。無相無願解脫門不相屬即無相無願解脫門無生。無相無願解脫門無生即無相無願解脫門無滅。無相無願解脫門無滅即無相無願解脫門不和合。善現。菩薩十地不和合即菩薩十地不相屬。菩薩十地不相屬即菩薩十地無生。菩薩十地無生即菩薩十地無滅。菩薩十地無滅即菩薩十地不和合。

善現。苦聖諦不和合即苦聖諦不相屬。苦聖諦不相屬即苦聖諦無生。苦聖諦無生即苦聖諦無滅。苦聖諦無滅即苦聖諦不和合。集滅道聖諦不和合即集滅道聖諦不相屬。集滅道聖諦不相屬即集滅道聖諦無生。集滅道聖諦無生即集滅道聖諦無滅。集滅道聖諦無滅即集滅道聖諦不和合。善現。四靜慮不和合即四靜慮不相屬。四靜慮不相屬即四靜慮無生。四靜慮無生即四靜慮無滅。四靜慮無滅即四靜慮不和合。四無量四無色定不和合即四無量四無色定不相屬。四無量四無色定不相屬即四無量四無色定無生。四無量四無色定無生即四無量四無色定無滅。四無量四無色定無滅即四無量四無色定不和合。善現。八解脫不和合即八解脫不相屬。八解脫不相屬即八解脫無生。八解脫無生即八解脫無滅。八解脫無滅即八解脫不和合。八勝處九次第定十遍處不和合即八勝處九次第定十遍處不相屬。八勝處九次第定十遍處不相屬即八勝處九次第定十遍處無生。八勝處九次第定十遍處無生即八勝處九次第定十遍處無滅。八勝處九次第定十遍處無滅即八勝處九次第定十遍處不和合。

善現。內空不和合即內空不相屬。內空不相屬即內空無生。內空無生即內空無滅。內空無滅即內空不和合。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不和合即外空乃至無性自性空不相屬。外空乃至無性自性空不相屬即外空乃至無性自性空無生。外空乃至無性自性空無生即外空乃至無性自性空無滅。外空乃至無性自性空無滅即外空乃至無性自性空不和合。善現。真如不和合即真如不相屬。真如不相屬即真如無生。真如無生。即真如無滅。真如無滅即真如不和合。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不和合即法界乃至不思議界不相屬。法界乃至不思議界不相屬即法界乃至不思議界無生。法界乃至不思議界無生即法界乃至不思議界無滅。法界乃至不思議界無滅即法界乃至不思議界不和合。

善現。無明不和合即無明不相屬。無明不相屬即無明無生。無明無生即無明無滅。無明無滅即無明不和合。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不和合即行乃至老死愁歎苦憂惱不相屬。行乃至老死愁歎苦憂惱不相屬即行乃至老死愁歎苦憂惱無生。行乃至老死愁歎苦憂惱無生即行乃至老死愁歎苦憂惱無滅。行乃至老死愁歎苦憂惱無滅即行乃至老死愁歎苦憂惱不和合。善現。布施波羅蜜多不和合即布施波羅蜜多不相屬。布施波羅蜜多不相屬即布施波羅蜜多無生。布施波羅蜜多無生即布施波羅蜜多無滅。布施波羅蜜多無滅即布施波羅蜜多不和合。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不和合即淨戒乃至般若波羅蜜多不相屬。淨戒乃至般若波羅蜜多不相屬即淨戒乃至般若波羅蜜多無生。淨戒乃至般若波羅蜜多無生即淨戒乃至般若波羅蜜多無滅。淨戒乃至般若波羅蜜多無滅即淨戒乃至般若波羅蜜多不和合。

觸界乃至身觸為緣所生諸受無生即觸界乃至身觸為緣所生諸受無滅。觸界乃至身觸為緣所生諸受無滅即觸界乃至身觸為緣所生諸受不和合。善現。意界不和合即意界不相屬。意界不相屬即意界無生。意界無生即意界無滅。意界無滅即意界不和合。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受不和合即法界乃至意觸為緣所生諸受不相屬。法界乃至意觸為緣所生諸受不相屬即法界乃至意觸為緣所生諸受無生。法界乃至意觸為緣所生諸受無生即法界乃至意觸為緣所生諸受無滅。法界乃至意觸為緣所生諸受無滅即法界乃至意觸為緣所生諸受不和合。善現。地界不和合即地界不相屬。地界不相屬即地界無生。地界無生即地界無滅。地界無滅即地界不和合。水火風空識界不和合即水火風空識界不相屬。水火風空識界不相屬即水火風空識界無生。水火風空識界無生即水火風空識界無滅。水火風空識界無滅即水火風空識界不和合。

善現。鼻界不和合即鼻界不相屬。鼻界不相屬即鼻界無生。鼻界無生即鼻界無滅。鼻界無滅即鼻界不和合。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受不和合即香界乃至鼻觸為緣所生諸受不相屬。香界乃至鼻觸為緣所生諸受不相屬即香界乃至鼻觸為緣所生諸受無生。香界乃至鼻觸為緣所生諸受無生即香界乃至鼻觸為緣所生諸受無滅。香界乃至鼻觸為緣所生諸受無滅即香界乃至鼻觸為緣所生諸受不和合。善現。舌界不和合即舌界不相屬。舌界不相屬即舌界無生。舌界無生即舌界無滅。舌界無滅即舌界不和合。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受不和合即味界乃至舌觸為緣所生諸受不相屬。味界乃至舌觸為緣所生諸受不相屬即味界乃至舌觸為緣所生諸受無生。味界乃至舌觸為緣所生諸受無生即味界乃至舌觸為緣所生諸受無滅。味界乃至舌觸為緣所生諸受無滅即味界乃至舌觸為緣所生諸受不和合善現。身界不和合即身界不相屬。身界不相屬即身界無生。身界無生即身界無滅。身界無滅即身界不和合。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受不和合即觸界乃至身觸為緣所生諸受不相屬。觸界乃至身觸為緣所生諸受不相屬即觸界乃至身觸為緣所生諸受無生。