穿越神佛世界濟世網 － 社團法人中華九天玄女文化推廣協會

復次慶喜。若善男子善女人等。能於如是甚深般若波羅蜜多。愛樂聽聞受持讀誦。究竟通利如理思惟。為菩薩乘諸善男子善女人等。宣說開示教誡教授。當知彼人是大菩薩。曾於過去親從如來應正等覺。聞說如是甚深般若波羅蜜多。聞已愛樂受持讀誦。究竟通利如理思惟廣為他說。故於今生能辦是事。慶喜當知。彼善男子善女人等。曾於過去無量佛所多種善根。故於今生能辦是事。彼善男子善女人等。應作是念。我先不從聲聞獨覺聞說如是甚深般若波羅蜜多。定從如來應正等覺聞說如是甚深般若波羅蜜多。我先不於聲聞獨覺種諸善根。定於如來應正等覺種諸善根。由是因緣今得聞此甚深般若波羅蜜多。愛樂受持讀誦通利如理思惟。廣為他說能無厭倦。慶喜當知。若善男子善女人等。

以是因緣故我微笑。慶喜當知。若菩薩摩訶薩欲得安住最勝住者。當學般若波羅蜜多。慶喜當知。若菩薩摩訶薩欲得安住如來住者。當學般若波羅蜜多。慶喜當知。若善男子善女人等。精勤修學甚深般若波羅蜜多。是善男子善女人等。先世或從人間沒已還生此處。或從覩史多天上沒來生人間。彼於先世或在人中或復天上。由得廣聞甚深般若波羅蜜多。能於今生精勤修學甚深般若波羅蜜多。慶喜當知。如來現見精勤修學甚深般若波羅蜜多無所顧者。彼人決定是大菩薩

爾時世尊。知諸苾芻心行清白。即便微笑。如佛常法於微笑時。種種色光從口中出。所謂青黃赤白紅縹等光。遍照此三千大千佛之世界。還遶佛身經三匝已從頂上入。具壽慶喜即從坐起。禮佛合掌白言。世尊。何因何緣現此微笑。諸佛現笑非無因緣。唯願如來哀愍為說。佛告慶喜。此發勝願六千苾芻。於未來世星喻劫中。當得無上正等菩提。皆同一號名散花如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。彼諸如來應正等覺。苾芻弟子佛土壽量。皆悉齊等同受千歲。是諸如來應正等覺。初生出家及成佛已。隨所在處若晝若夜。常雨五色微妙音華。

爾時會中有無量無數三十三天。歡喜踊躍各取天上微妙音華。奉散如來及苾芻眾。于時眾內六千苾芻從坐而起。偏覆左肩右膝著地向佛合掌。佛神力故各於掌中微妙音華自然盈滿。是諸苾芻歡喜踊躍得未曾有。各以此華奉散如來應正等覺。既散佛已俱發願言。我等用斯勝善根力。願常安住甚深般若波羅蜜多最勝行住。聲聞獨覺所不能住。速趣無上正等菩提。超諸聲聞及獨覺地

何以故。憍尸迦。具壽善現。於一切法住遠離住寂靜住無所得住空住無相住無願住。憍尸迦。具壽善現。於一切法住如是等無量勝住。憍尸迦。善現。所住比諸菩薩摩訶薩眾所住般若波羅蜜多最勝行住。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。那庾多分不及一。百那庾多分不及一。千那庾多分不及一。百千那庾多分不及一。百千俱胝那庾多分不及一。數分計分算分喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故。憍尸迦。除如來住是諸菩薩摩訶薩眾所住般若波羅蜜多最勝行住。於諸聲聞獨覺等住為最為勝為長為尊。為妙為微妙為上為無上。以是故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩欲住一切有情上者。當住般若波羅蜜多最勝行住。何以故。憍尸迦。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多最勝行住。超諸聲聞獨覺等地。證入菩薩正性離生。速能圓滿一切佛法斷諸煩惱相續習氣疾證無上正等菩提。得名如來應正等覺。成就圓滿一切智智

觀四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法尚不可得。況有修四無所畏乃至十八佛不共法者。具壽善現。安住空故觀無忘失法尚不可得。況有修無忘失法者。觀恒住捨性尚不可得。況有修恒住捨性者。具壽善現。安住空故觀一切智尚不可得。況有修一切智者。觀道相智一切相智尚不可得。況有修道相智一切相智者。具壽善現。安住空故觀一切菩薩摩訶薩行尚不可得。況有修一切菩薩摩訶薩行者。具壽善現。安住空故觀諸佛無上正等菩提尚不可得。況有證諸佛無上正等菩提者。具壽善現。安住空故觀諸如來尚不可得。況有轉法輪者。具壽善現。安住空故觀無生滅法尚不可得。況有證無生滅者。具壽善現。安住空故觀三十二相八十隨好尚不可得。況有具此相好身者

觀法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界尚不可得。況有證法界乃至不思議界者。具壽善現。安住空故觀苦聖諦尚不可得。況有證苦聖諦者。觀集滅道聖諦尚不可得。況有證集滅道聖諦者。具壽善現。安住空故觀空解脫門尚不可得。況有修空解脫門者。觀無相無願解脫門尚不可得。況有修無相無願解脫門者。具壽善現。安住空故觀五眼尚不可得。況有修五眼者。觀六神通尚不可得。況有修六神通者。具壽善現。安住空故觀一切陀羅尼門尚不可得。況有修一切陀羅尼門者。觀一切三摩地門尚不可得。況有修一切三摩地門者。具壽善現。安住空故觀佛十力尚不可得。況有修佛十力者。

爾時佛告天帝釋言。憍尸迦。具壽善現。安住空故觀布施波羅蜜多尚不可得。況有行布施波羅蜜多者。觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多尚不可得。況有行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多者。具壽善現。安住空故觀四念住尚不可得。況有修四念住者。觀四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支尚不可得。況有修四正斷乃至八聖道支者。具壽善現。安住空故觀四靜慮尚不可得。況有修四靜慮者。觀四無量四無色定尚不可得。況有修四無量四無色定者。具壽善現。安住空故觀八解脫尚不可得。況有修八解脫者。觀八勝處九次第定十遍處尚不可得。況有修八勝處九次第定十遍處者。具壽善現。安住空故觀內空尚不可得。況有證內空者。觀外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空尚不可得。況有證外空乃至無性自性空者。具壽善現。安住空故觀真如尚不可得。況有證真如者。

諸有所說無不皆依內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。大德善現。諸有所說無不皆依真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。大德善現。諸有所說無不皆依苦集滅道聖諦。大德善現。諸有所說無不皆依五眼六神通。大德善現。諸有所說無不皆依一切陀羅尼門一切三摩地門。大德善現。諸有所說無不皆依佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。大德善現。諸有所說無不皆依無忘失法恒住捨性。大德善現。諸有所說無不皆依一切智道相智一切相智大德善現。諸有所說無不皆依一切菩薩摩訶薩行。大德善現。諸有所說無不皆依諸佛無上正等菩提。

初分囑累品第五十八之一