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佛告慶喜。若菩薩摩訶薩為聲聞乘補特伽羅。或獨覺乘補特伽羅。或無上乘補特伽羅。宣說般若波羅蜜多相應之法。經一日夜所獲福聚甚多於前。慶喜當知。置一日夜但經一日。復置一日但經半日。復置半日但經一時。復置一時但經食頃。復置食頃但經須臾。復置須臾但經俄爾。復置俄爾但瞬息頃。是菩薩摩訶薩能為三乘補特伽羅。宣說般若波羅蜜多相應之法。所獲福聚甚多於前無量無數。何以故。甚深般若波羅蜜多相應法施。超過一切聲聞獨覺相應法施及彼二乘諸善根故。所以者何。是菩薩摩訶薩自求無上正等菩提。亦以大乘相應之法示現教導讚勵。慶喜。化諸有情令於無上正等菩提得不退轉。慶喜當知。是菩薩摩訶薩自修布施波羅蜜多。亦教他修布施波羅蜜多。自修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦教他修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。由是因緣善根增長。若於無上正等菩提。有退轉者無有是處。是菩薩摩訶薩自修四念住。

甚多世尊。甚多善逝。佛告慶喜。若有聲聞弟子能為菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多相應之法經一日夜。所獲福聚甚多於彼。慶喜當知。置一日夜但經一日。復置一日但經半日。復置半日但經一時。復置一時但經食頃。復置食頃但經須臾。復置須臾但經俄爾。復置俄爾但瞬息頃。是聲聞人能為菩薩宣說般若波羅蜜多相應之法。所獲福聚甚多於前。何以故。此聲聞人所獲福聚。超過一切聲聞獨覺諸善根故。復次慶喜。若菩薩摩訶薩為聲聞乘補特伽羅。宣說種種聲聞乘法。假使三千大千世界諸有情類。由此法故一切證得阿羅漢果。皆具種種殊勝功德。於汝意云何。是菩薩摩訶薩由此因緣。所獲福聚寧為多不。慶喜白言。甚多世尊。甚多善逝。是菩薩摩訶薩所獲福聚無量無邊。

皆依此六波羅蜜多無盡法藏精勤修學。於無餘依妙涅槃界當般涅槃。現在所有東西南北四維上下諸世界中一切如來應正等覺諸弟子眾。皆依此六波羅蜜多無盡法藏精勤修學。於無餘依妙涅槃界今般涅槃。復次慶喜。假使汝為諸聲聞乘補特伽羅說聲聞法。由此法故三千大千世界有情一切皆得阿羅漢果。猶未為我作弟子事。汝若能為住菩薩乘補特伽羅宣說一句甚深般若波羅蜜多相應之法。則名為我作弟子事。我於此事深生隨喜。勝汝教化三千大千世界有情一切皆得阿羅漢果。復次慶喜。假使三千大千世界諸有情類。由他教力非前非後皆得人身。俱時證得阿羅漢果。是諸阿羅漢所有殊勝施性福業事。戒性福業事。修性福業事。於汝意云何。彼福業事寧為多不。慶喜白言。

何以故。如是六種波羅蜜多甚深經典。是諸如來應正等覺無盡法藏。一切佛法從此生故。慶喜當知。現在所有東西南北四維上下諸世界中一切如來應正等覺現所說法。皆是此六波羅蜜多無盡法藏之所流出。過去如來應正等覺曾所說法。皆是此六波羅蜜多無盡法藏之所流出。未來如來應正等覺當所說法。皆是此六波羅蜜多無盡法藏之所流出。慶喜當知。過去如來應正等覺亦依此六波羅蜜多無盡法藏精勤修學。已證無上正等菩提。未來如來應正等覺亦依此六波羅蜜多無盡法藏精勤修學。當證無上正等菩提。現在所有東西南北四維上下諸世界中一切如來應正等覺現說法者。亦依此六波羅蜜多無盡法藏精勤修學。現證無上正等菩提。慶喜當知。過去如來應正等覺諸弟子眾。皆依此六波羅蜜多無盡法藏精勤修學。於無餘依妙涅槃界已般涅槃。未來如來應正等覺諸弟子眾。

於此般若波羅蜜多甚深經典。愛樂聽聞受持讀誦如理思惟。以無量門廣為他說。分別開示施設安立令其易解。是善男子善女人等。速證無上正等菩提。能近圓滿一切智智。何以故。一切如來應正等覺所得無上正等菩提。皆依如是甚深般若波羅蜜多而得生故。慶喜當知。過去如來應正等覺亦依如是甚深般若波羅蜜多。出生無上正等菩提。未來如來應正等覺亦依如是甚深般若波羅蜜多。出生無上正等菩提。現在所有東西南北四維上下諸世界中一切如來應正等覺現說法者。亦從如是甚深般若波羅蜜多出生無上正等菩提。是故慶喜。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提。當勤精進修學般若波羅蜜多。何以故。如是般若波羅蜜多是諸菩薩摩訶薩母。生諸菩薩摩訶薩故。慶喜當知。若菩薩摩訶薩勤學六種波羅蜜多。皆當速證所求無上正等菩提。是故慶喜。我以此六波羅蜜多甚深經典。對諸大眾更付囑汝。當正受持勿令忘失。

亦為供養恭敬尊重讚歎現在十方世界一切如來應正等覺現說法者及與過去未來諸佛。慶喜當知。若善男子善女人等。聞說般若波羅蜜多甚深經典。深心信受恭敬愛樂。則為信受恭敬愛樂過去未來現在諸佛。慶喜。汝若愛樂於我不捨。於我亦當愛樂不捨。般若波羅蜜多甚深經典下至一句勿令忘失。慶喜。我說如是般若波羅蜜多甚深經典付囑因緣。雖有無量以要言之。如我既是汝等大師。甚深般若波羅蜜多當知亦是汝等大師。汝敬重我。亦當敬重甚深般若波羅蜜多。是故慶喜。我以無量善巧方便。付汝般若波羅蜜多甚深經典。汝當受持勿令忘失。慶喜。我今以此般若波羅蜜多甚深經典。對諸天人阿素洛等無量大眾付囑於汝。慶喜。我今實言告汝。諸有淨信。欲不捨佛欲不捨法欲不捨僧。亦欲不捨過去未來現在諸佛所證無上正等菩提。定不應捨如是般若波羅蜜多甚深經典。慶喜。此是我等諸佛教誡教授諸弟子法。若善男子善女人等。

初分囑累品第五十八之二

安住苦聖諦。安住集滅道聖諦。修行四念住。修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。修行四靜慮。修行四無量四無色定。修行八解脫。修行八勝處九次第定十遍處。修行空解脫門。修行無相無願解脫門。修行五眼。修行六神通。修行佛十力。修行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。修行無忘失法。修行恒住捨性。修行一切陀羅尼門。修行一切三摩地門。修行一切智。修行道相智一切相智。令得圓滿。是菩薩摩訶薩不得無上正等菩提。而住聲聞獨覺地者無有是處。是故菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提。應於如是甚深般若波羅蜜多善解無礙。修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。乃至修行一切智道相智一切相智。令得圓滿。是故慶喜。我以般若波羅蜜多甚深經典付囑於汝。應正受持讀誦通利勿令忘失。慶喜當知。除此般若波羅蜜多甚深經典。受持諸餘我所說法。設有忘失其罪猶小。若於般若波羅蜜多甚深經典。不善受持下至一句。有忘失者其罪甚大。慶喜當知。若於般若波羅蜜多甚深經典。下至一句能善受持。不忘失者獲福無量。若有於此不善受持下至一句有忘失者。所獲重罪同前福。量是故。慶喜。我以般若波羅蜜多甚深經典慇懃付汝。當正受持讀誦通利如理思惟。廣為他說分別開示。令受持者究竟解了文義意趣

安住苦聖諦。安住集滅道聖諦。修行四念住。修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。修行四靜慮。修行四無量四無色定。修行八解脫。修行八勝處九次第定十遍處。修行空解脫門。修行無相無願解脫門。修行五眼。修行六神通。修行佛十力。修行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。修行無忘失法。修行恒住捨性。修行一切陀羅尼門。修行一切三摩地門。修行一切智。修行道相智一切相智。令得圓滿。慶喜當知。若菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多善解無礙。修行布施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。安住內空。安住外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。安住真如。安住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。

能於如是甚深般若波羅蜜多。愛樂聽聞受持讀誦。究竟通利如理思惟。於義於法於深意趣隨順修行。是善男子善女人等。則為現見我等如來應正等覺。慶喜當知。若善男子善女人等。聞說如是甚深般若波羅蜜多。深心信受不毀不謗不可沮壞。是善男子善女人等。已曾供養無量諸佛。於諸佛所多種善根。亦為無量善友攝受。慶喜當知。若善男子善女人等。能於如來應正等覺勝福田所種諸善根。雖定當得或聲聞果或獨覺果或如來果而證無上正等菩提。要於如是甚深般若波羅蜜多善解無礙。修行布施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。安住內空。安住外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。安住真如。安住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。