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若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟真如。不思惟法界乃至不思議界。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟苦聖諦。思惟集滅道聖諦。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟苦聖諦。不思惟集滅道聖諦。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。

不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟內空。思惟外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟內空。不思惟外空乃至無性自性空。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟真如。思惟法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。則染著欲界色無色界。

思惟行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟無明。不思惟行乃至老死愁歎苦憂惱。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟布施波羅蜜多。思惟淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟布施波羅蜜多。不思惟淨戒乃至般若波羅蜜多。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。

不思惟耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟地界。思惟水火風空識界。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟地界。不思惟水火風空識界。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟無明。

則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟眼觸。思惟耳鼻舌身意觸。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟眼觸。不思惟耳鼻舌身意觸。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟眼觸為緣所生諸受。思惟耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟眼觸為緣所生諸受。

則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟色界。思惟聲香味觸法界。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟色界。不思惟聲香味觸法界。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟眼識界。思惟耳鼻舌身意識界。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟眼識界。不思惟耳鼻舌身意識界。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。

則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟色處。思惟聲香味觸法處。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟色處。不思惟聲香味觸法處。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟眼界。思惟耳鼻舌身意界。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟眼界。不思惟耳鼻舌身意界。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。

初分多問不二品第六十一之三

世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟預流果。亦不思惟一來不還阿羅漢果。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩。要不思惟獨覺菩提。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟一切菩薩摩訶薩行。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟諸佛無上正等菩提。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提

世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟五眼。亦不思惟六神通。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟佛十力。亦不思惟四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟無忘失法。亦不思惟恒住捨性。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟一切智。亦不思惟道相智一切相智。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟一切陀羅尼門。亦不思惟一切三摩地門。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。