穿越神佛世界濟世網 － 社團法人中華九天玄女文化推廣協會

善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住無明。亦不應住行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住布施波羅蜜多。亦不應住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住內空。亦不應住外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住真如。亦不應住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住苦聖諦。亦不應住集滅道聖諦。善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住四靜慮。亦不應住四無量四無色定。

佛言善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住色。亦不應住受想行識。善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住眼處。亦不應住耳鼻舌身意處。善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住色處。亦不應住聲香味觸法處。善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住眼界。亦不應住耳鼻舌身意界。善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住色界。亦不應住聲香味觸法界。善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住眼識界。亦不應住耳鼻舌身意識界。善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住眼觸。亦不應住耳鼻舌身意觸。善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住眼觸為緣所生諸受。亦不應住耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。善現。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住地界。亦不應住水火風空識界。

若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟諸佛無上正等菩提。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟諸佛無上正等菩提。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法

若菩薩摩訶薩不思惟預流果。不思惟一來不還阿羅漢果。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟獨覺菩提。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟獨覺菩提。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟一切菩薩摩訶薩行。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟一切菩薩摩訶薩行。則不染著欲界色無色界。

是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟一切陀羅尼門。思惟一切三摩地門。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟一切陀羅尼門。不思惟一切三摩地門。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟預流果。思惟一來不還阿羅漢果。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。

欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟無忘失法。思惟恒住捨性。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟無忘失法。不思惟恒住捨性。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟一切智。思惟道相智一切相智。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟一切智。不思惟道相智一切相智。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。

不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟五眼。不思惟六神通。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟佛十力。思惟四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟佛十力。不思惟四無所畏乃至十八佛不共法。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。

欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟空解脫門。思惟無相無願解脫門。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟空解脫門。不思惟無相無願解脫門。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法

若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟八解脫。不思惟八勝處九次第定十遍處。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟四念住。思惟四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟四念住。不思惟四正斷乃至八聖道支。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。

是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟四靜慮。思惟四無量四無色定。則染著欲界色無色界。若染著欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟四靜慮。不思惟四無量四無色定。則不染著欲界色無色界。若不染著欲界色無色界。則能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學甚深般若波羅蜜多。不應思惟染著諸法。善現。若菩薩摩訶薩思惟八解脫。思惟八勝處九次第定十遍處。則染著欲界色無色界。