又曰:「我今答汝,窮劫不盡。言多去道遠矣。所以道:說法有所得,斯則野干鳴。 說法無所得,是名師子吼。」上堂:「青蘿夤緣,直上寒松之頂;白雲淡泊,出沒太虛之中。萬法本閑而人自鬧。」師問僧:「近離洹中。萬法本閑而人自鬧。」


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師曰:「汝既如是,吾亦如是。」谷又振錫。師叱曰:「這野狐精出去!」 上堂:「禪宗學者,應遵佛語。一乘了義, 契自心源。不了義者,互不相許。如師子身中蟲。夫為人師,若涉名利,別開異端,則自他何益?如世大匠,斤斧不傷其手。香象所負,非驢能堪。」


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州云:「在三藏鼻孔上。」僧後問玄 沙:「既在鼻孔上,為甚麼不見?」沙云:「只為太近。」﹞ 一日喚侍者,者應諾。如是三召三應。師曰:「將謂吾孤負汝,却是汝孤負吾?」﹝僧問玄沙:「國師喚侍者,意作麼生?」沙云:「却是侍者會。」


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南陽慧忠國師》


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河北智隍禪師》


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婺州玄策禪師》


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捨惡送何處,取善令誰守?傷嗟二見人,攀緣兩頭走。若悟本無心,始悔從 前咎。」 又有近臣問曰:「此身從何而來?百年之後復歸何處?」


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若起修道心,此 人不會道。棄却一真性,却入鬧浩浩。忽逢修道人,第一莫向道。」 安禪師問:「道既假名,佛云妄立,十二分教亦是接物度生,一切是妄,以何為真?」師曰:「為有妄故,將真對妄。推窮妄性本空,真亦何曾有故。故知真妄總是 假名。


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如山僧即不然。佛是虛名, 道亦妄立。二俱不實,&C4-3225;是假名。一假之中丑A如何分二?」曰:「佛之與道 ,從是假名。當立名時,是誰為立?若有立者,何得言無?」師曰:「佛之與道,因 心而立。推窮立心,心亦是無。心既是無,即悟二俱不實。


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復云:「一大如是,四大亦然。若明四大無主,即悟無心。若了無 心,自然契道。」 志明禪師問:「若言無心是道,瓦礫無心亦應是道?」又曰:「身心本來是道,四生十類皆有身心,亦應是道。」


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