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不見般若波羅蜜多是我所行。不見無上正等菩提是我所證。亦復不見證處時等。世尊。是菩薩摩訶薩於
如是事亦復不見是行般若波羅蜜多。便近無上正等菩提。世尊。是菩薩摩訶薩於如是事亦復不見。是行般若波羅蜜多。便遠聲聞獨覺等地。世尊。是菩薩摩訶薩於如是事亦不分別。雖行般若波羅蜜多不作是念。我行般若波羅蜜多。親近無上正等菩提。遠離聲聞獨覺等地。世尊。譬如虛空不作是念。我去彼事若遠若近。所以者何。虛空無動亦無分別。無分別故諸菩薩摩訶薩亦復如是行深般若波羅蜜多不作是念。我遠聲聞獨覺等地。我近無上正等菩提。所以者何。甚深般若波羅蜜多。於一切法無分別故。世尊。譬如幻士不作是念。幻質幻師去我為近。傍觀眾等去我為遠。所以者何。

善現當知。雖非離法能得離法而得無上正等菩提。非不依止甚深般若波羅蜜多。是故菩薩摩訶薩眾欲得無上正等菩提。應勤修學甚深般若波羅蜜多。具壽善現便白佛言。諸菩薩摩訶薩所行義趣極為甚深。佛告善現。如是如是。諸菩薩摩訶薩所行義趣極為甚深。善現當知。諸菩薩摩訶薩能為難事。雖行如是甚深義趣。而於聲聞獨覺地法能不作證。爾時善現復白佛言。如我解佛所說義者。諸菩薩摩訶薩所作不難。不應說彼能為難事。所以者何。諸菩薩摩訶薩所證義趣都不可得。能證般若波羅蜜多亦不可得。證法證者證處證時亦不可得。世尊。若菩薩摩訶薩聞如是語。心不沈沒。亦不憂悔。不驚不怖。是行般若波羅蜜多。世尊。是菩薩摩訶薩如是行時。不見眾相不見我行。不見不行。

是故般若波羅蜜多亦畢竟離。若法畢竟離是法不應修亦不應遣。亦復不應有所引發。世尊。甚深般若波羅蜜多既畢竟離。云何可說諸菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多。證得無上正等菩提。世尊。諸佛無上正等菩提亦畢竟離。云何畢竟離法能得畢竟離法。是故般若波羅蜜多。應不可說證得無上正等菩提。佛告善現。善哉善哉。如是如是。如汝所說。甚深般若波羅蜜多既畢竟離。諸佛無上正等菩提亦畢竟離。善現當知。甚深般若波羅蜜多畢竟離故。得畢竟離諸佛無上正等菩提。善現當知。若深般若波羅蜜多非畢竟離。應非般若波羅蜜多。以深般若波羅蜜多畢竟離故。得名般若波羅蜜多。是故善現。諸菩薩摩訶薩非不依止甚深般若波羅蜜多證得無上正等菩提。

於意云何。汝見幻不。善現對曰。不也世尊。我不見幻亦不見有如幻之心。佛告善現。於意云何。若汝不見幻不見如幻心。若處無幻無如幻心。汝見有是心能得無上正等菩提不。善現對曰。不也世尊。我都不見有處無幻無如幻心。更有是心能得無上正等菩提。佛告善現。於意云何。若處離幻離如幻心。汝見有是法能得無上正等菩提不。善現對曰。不也世尊。我都不見有處離幻離如幻心。更有是法能得無上正等菩提。世尊。我都不見即離心法。說何等法是有是無。以一切法畢竟離故。若一切法畢竟離者。不可施設是有是無。若法不可施設有無。則不可說能得無上正等菩提。非無所有法能得菩提故。所以者何。以一切法皆無所有。性不可得無染無淨。畢竟離法無所有故。不得無上正等菩提。

是諸有情能於無量諸菩薩眾功德善根。深心隨喜迴向無上正等菩提。由此因緣善根增進。疾證無上正等菩提。既得無上正等菩提。能盡未來如實饒益無量無數無邊有情令住無餘般涅槃界。以是故憍尸迦。住菩薩乘善男子等於菩薩眾功德善根。皆應隨喜迴向無上正等菩提。於生隨喜及迴向時。不應執著即心離心隨喜迴向。不應執著即心修行離心修行。若能如是無所執著。隨喜迴向修諸菩薩摩訶薩行。速證無上正等菩提。度諸天人阿素洛等。令脫生死得般涅槃。由此因緣諸有情類。於諸菩薩功德善根。皆應發生隨喜迴向。能令無量無邊有情。種諸善根獲大利樂爾時善現便白佛言。心皆如幻。云何菩薩摩訶薩能證無上正等菩提。佛告善現。於意云何。汝為見有如幻心不。善現對曰。不也世尊。佛告善現。

而不應生二不二想。若能如是疾證無上正等菩提。饒益有情破魔軍眾。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。憍尸迦。若諸有情於諸菩薩摩訶薩眾功德善根。深心隨喜迴向無上正等菩提。是諸有情速能圓滿諸菩薩行。疾證無上正等菩提。若諸有情於諸菩薩摩訶薩眾功德善根。深心隨喜迴向無上正等菩提。是諸有情具大威力。常能奉事一切如來應正等覺。及善知識。恒聞般若波羅蜜多甚深經典善知義趣。是諸有情成就如是隨喜迴向功德善根。隨所生處常為一切世間天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。不見惡色。不聞惡聲。不嗅惡香。不嘗惡味。不覺惡觸。不思惡法。不墮惡趣。生天人中恒受種種無染勝樂。常不遠離諸佛世尊。從一佛國趣一佛國。親近諸佛種諸善根。成熟有情嚴淨佛土。何以故。憍尸迦。

憍尸迦。我此三千大千世界可知兩數。此有情類隨喜俱心所生福德不可知量。憍尸迦。假使三千大千世界合為一海。有取一毛析為百分。持一分端霑彼海盡可知滴數。此有情類隨喜俱心所生福德不可知量。時天帝釋復白佛言。若諸有情於諸菩薩從初發心。乃至證得所求無上正等菩提。無量無邊殊勝功德不生隨喜。或復於彼隨喜俱心所生福德。不聞不知不起憶念不生隨喜。當知皆是魔所執持。魔所魅著。魔
之朋黨。魔天界沒來生此間。所以者何。若菩薩摩訶薩求趣無上正等菩提。修諸菩薩摩訶薩行。若有發心於彼功德深生隨喜。若有於彼隨喜功德深心憶念生隨喜者。皆能破壞一切魔軍宮殿眷屬。疾證無上正等菩提。能盡未來利樂一切。世尊。若諸有情深心敬愛佛法僧寶。隨所生處常欲見佛聞法遇僧。於諸菩薩摩訶薩眾功德善根應深隨喜。既隨喜已迴向無上正等菩提。

發起種種堅固大願。我既自度生死大海亦當精勤度未度者。我既自解生死繫縛亦當精勤解未解者。我於種種生死恐怖既自安隱亦當精勤安未安者。我既自證究竟涅槃亦當精勤令未證者皆同證得。世尊。若有情類於初發心菩薩功德深心隨喜得幾許福。於久發心修諸勝行菩薩功德深心隨喜得幾許福。於不退轉地菩薩功德深心隨喜得幾許福。於一生所繫菩薩功德深心隨喜得幾許福。爾時佛告天帝釋言憍尸迦。妙高山王可知兩數。此有情類隨喜俱心所生福德不可知量。憍尸迦。四大洲界可知兩數。此有情類隨喜俱心所生福德不可知量。憍尸迦。小千世界可知兩數。此有情類隨喜俱心所生福德不可知量。憍尸迦。
中千世界可知兩數。此有情類隨喜俱心所生福德不可知量。

以我所生善根功德。令彼所願殊勝功德速得圓滿。令彼所求無上佛法速得圓滿。令彼所求一切智智相應諸法速得圓滿。令彼所求自然人法速得圓滿。令彼所求無漏聖法速得圓滿。令彼一切所欲聞法皆得如意。若求聲聞獨覺乘者。亦令所願疾得滿足。作是願已便白佛言。若菩薩乘善男子等。已發無上正等覺心。我終不生一念異意令其退轉大菩提心。我終不生一念異意。令諸菩薩摩訶薩眾厭離無上正等菩提
退墮聲聞獨覺等地。我終不起一念異心。令諸菩薩摩訶薩眾退失大悲相應作意。若菩薩摩訶薩已於無上正等菩提深心樂欲。我願彼心倍復增進。速證無上正等菩提。願彼菩薩摩訶薩眾見生死中種種苦已為欲利樂世間天人阿素洛等。

第四分幻喻品第二十六