石霜慶諸禪師》


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及至長大,便 學種種知解出來,便道我能我解,不知總是客塵煩惱。十六行中,嬰兒行為最哆哆和 和時,喻學道之人離分別取捨心,故讚歎嬰兒,可況喻取之。若謂嬰兒是道,今時人錯會。」


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每見僧,便豎起杖子曰:「三世諸佛,盡由這箇。」對者少得 冥契。長沙聞,乃曰:「我若見即令放下拄杖,別通箇消息。」  三聖將此語祇對,被師認破是長沙語。杏山聞三聖失機,乃親到石室。師見杏山 ,僧眾相隨,潛入碓坊碓米。


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石室善道禪師》


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本生禪師》


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僧欲 進語,師曰:「孤負平生行腳眼。」問:「去却即今言句,請師直指本來性。」師曰 :「你迷源來得多少時?」曰:「即今蒙和尚指示。」


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馬頰本空禪師》   


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師有偈曰:「即此見聞非見聞,無餘聲色可 呈君。箇中若了全無事,體用何妨分不分。」   陞座次,有道士出眾從東過西,一僧從西過東。師曰:「適來道士却有見處,師僧未在。」


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大德藏向甚麼處?」曰:「龜毛兔角豈是有邪?」師 曰:「肉重千斤,智無銖兩。」上堂:「諸人若未曾見知識即不可,若曾見作者來,便合體取些子意度,向巖谷間木食草衣恁麼去,方有少分相應。


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師住三平,上堂曰:「今時人出來盡學馳求走作,將當自己眼目。有甚麼相當! 阿汝欲學麼?不要諸餘,汝等各有本分事,何不體取?作麼心憤憤、口悱悱,有甚麼利益,分明向汝說。若要修行路及諸聖建立化門,自有大藏教文在。


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