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汝既有如是 奇特當陽出身處，何不發明取？因何却隨他向五蘊身田中鬼趣裡作活計，直下自謾去 。忽然無常殺鬼到來，眼目譸﹝竹尤切。﹞張，身見命見，恁麼時大難支荷，如生脫龜殼相似，大苦。仁者，莫把瞌睡見解便當却去，未解蓋覆得毛頭許。

仁者！ 真實在甚麼處？汝今欲得出他五蘊身田主宰，但識取汝祕密金剛體。古人向汝道，圓 成正遍，遍周沙界。我今少分為汝，智者可以譬喻得解，汝還見南閻浮提日麼？世間人所作興營、養身、活命種種心行作業，莫非皆承日光成立。

恁麼急切，盡一生去，更得人荷挾， 剋骨究實，不妨易得搆去。且況如今，誰是堪任受學底人？仁者！莫祇是記言記語，恰似念陀羅尼相似，蹋步向前來，口裡哆哆和和地，被人把住詰問著沒去處，便嗔道 和尚不為我答話，恁麼學事大苦。

知麼？識得即是大出脫、大徹頭人，所以超凡越聖，出生離死，離因離果，超毗盧 ，越釋迦，不被凡聖因果所謾，一切處無人識得。汝知麼？莫祇長戀生死愛網，被善惡業拘將去，無自由分。饒汝鍊得身心同虛空去，饒汝到精明湛不搖處，不出識陰。

自救 尚不得，爭解為得人？仁者！佛法因緣事大，莫作等閑相似，聚頭亂說，雜話趁[言 貫]﹝古困切。﹞

虛空尚無改變，大道豈有昇沈？悟則縱橫不離本際，若到這 裡，凡聖也無立處。若向句中作意，則沒溺殺人。若向外馳求，又落魔界。如如向上，沒可安排。恰似焰爐不藏蚊蚋，此理本來平坦，何用鏟除？動靜揚眉，是真解脫道 。不彊為意度，建立乖真。

二乘膽顫，十地魂驚。語 路處絕，心行處滅。直得釋迦掩室於摩謁，淨名杜口於毗耶。黃迦掩室於摩謁，淨名 杜口於毗耶。須菩提唱無說而顯道，釋梵絕聽而雨花。若與麼見前，更疑何事沒棲泊處？離去來今，限約不得，心思路絕。不因莊嚴，本來真淨。

鐘中無鼓響，鼓中無鐘聲。鐘鼓不相交，句句無前後。如壯 士展臂，不籍他力。師子遊行，豈求伴侶？九霄絕翳，何在穿通？一段光明，未曾昏昧。若到這裡，體寂寂，常的的，日赫燄，無邊表。圓覺空中不動搖，吞爍乾坤迥然 照。夫佛出世者，元無出入，名相無體，道本如如。

峰曰：「備頭陀再來人也。」雪峰上堂：「要會此事，猶 如古鏡當臺，胡來胡現，漢來漢現。」師出眾曰：「忽過明鏡來時如何？」峰曰：「胡漢俱隱。」師曰：「老和尚腳跟猶未點地在。」

《玄沙師備禪師》