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天尊曰：汝宜諦受。吾今為汝開示未聞，解釋煩惱，斷除惑障，當開玄都之境瓊簡真文天尊應號，以悟來生，皈命至誠，清齋燒香，然燈志心，信禮元尊玄號，寶秘靈文，及諸仙眾，禮拜願念，削落明真九幽玉匱長夜之函，得生人天，離苦解脫，消恒沙罪累，獲塵數善緣。是故志心，歸命信禮。

天尊告曰：眾生行業，非只一源。善惡苦空，徧諸法界。雜惡報對，無量無邊。為諸來生，略示科簡，遂演二十四門戒約，誘勸迷途，究竟道場，隨分獲果，作斷煩惱之寶劍，為照四迷之法燈。內靜塵勞，外除纏縛，諸根咸净，登正觀門，並令眾生，到解脫地。於是無上真人，及諸仙眾，咸受戒示，作禮奉行。

太虛於是叩頭搏頰，仰謝鴻恩。自稟受真經，固辭父王，入人鳥山中，清齋研思。十二年中，五老帝君為太虛受書，得為真人。以中元之日，於宮正殿嚴净粧飾，神旛寶蓋，靈果名花，國中所有珍玩之彩，名香貴寶，百味飲食，鮮潔精華，建立山盤，隨方布施，反風名香，徑衝九天，上至天宮。

太上靈寶洪福滅罪像名經

仙公告諸來生善男子善女人：我於無量無邊劫來，至於今日，始蒙大真說此要言，不可思議。雖前奉大真授我獻經，其議少略，不頓如今說諸因緣，其議深遠，乃至如此。

大真言：我等今去，不久便來。別言已畢，是三輿輦，次第而去，諸仙伎樂，導從騰空，至於雲表。俄頃之間，不知所在。仙公敬而奉行，至十五日，謹依說法，弘建淨供，具如威儀。作大果山，山高丈八，種種莊嚴，微妙希有。諸雜甘果，徧滿山林，及諸米飯，亦復甚多。

爾時，仙公即從座起，作禮謝言：我今頓遭大真，賜如是言，實為希有。我從無量劫來，行諸功德，亦遇仙人，常為我說小乘小智養生之法。未有如今大真所說微妙，無邊無際，不可思議。我今結累，由如久積凝冰，一旦逢火，釋然消解，無復遺餘。我今無滯，亦復如是。

既無我心，亦無他心。既無他心，諸心即滅，是名清淨。得無心定，得無我定。善男子，今復决了斯言。若有我心，息於他心，即我心不滅，是名得身心無我，未得身界無我。若欲求法界無我者，應須當知本無今無，既知本無今無，即知亦無法界。

是故我今明無盡義，亦復如是。若江海之水，輪轉有盡，是故我今明無盡之義，便應有盡。若虛空江海，畢竟不可得知多少邊際，故示無盡之義，亦復如是。善男子，復應須知有盡之義，辯了分明。夫有盡者，譬如有人誦諸經句，一句兩偈，從三至四，乃至百千萬億之句，亦不為多。何以故。若為他說，不盈數歲，便為有盡。是故我今明有盡之義，亦復如是。復如有人得大王位，富貴累世，金銀、瑠璃、珊瑚、琥珀、金剛，諸珍鱗甲等，寶滿一城中，亦不為多。何以故。若用布施，不盈旬朔，便爾有盡。是故我今明有盡之義，亦復如是。若誦經句，口說無盡，及諸珍等，手施無窮，是故當知我今說者，住相供獻，名為有盡。何以故。夫一切有限之物，施隨日消，無限之物，非劫能轟。是故我今明有盡之義，必竟如是。善男子，理趣皆然，非但此供功德如是，凡為齋者，一會宿宵，亦復如是。可不勤行。若能常勵其心，行不住相，善知無盡義者，次定令汝成無上道。何以故，無我身故，無我心故。既無我身，即無我心。

仙公曰：善哉。大真能為一切眾生開解脫門，為無所得迂降此耶。不審今說六道為是何道，請具說之。