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當一個人經受著痛苦的腰疼或後背下方疼時，醫生經常診斷為脊椎盤損傷，並用侵入性手術來治療。然而最近的一項研究發現，盡管有很多人脊椎盤損傷，但他們在轉身或彎腰時並無不適。專家進一步分析說，疼痛固然與脊椎盤損傷有關，但一個病人的心理狀態的不同對疼痛程度與長短的影響同樣重要[1]。

由於這些身體存在的空間有著時間差異，因此儘管是同一件事，但在不同空間的表現是不一樣的。打個不太確切的比喻，鐘錶的三個指針--時針、分針和秒針--分別代表你三個不同空間的身體，你的一生是繞表盤轉一圈。你的生命從零點開始，三個指針同時開始轉，當秒針已經轉完一圈，即該空間的你已經走完了一生；而分鐘才走一個格，即在那個空間，你的生命才幾歲；而此時時針幾乎未動，即那個空間的你才剛剛出生，所以不同空間裏的時間差別是非常大的。

時間與空間

任何物體都是有能量的，連分子都是有能量的。人們感覺不到分子有能量是因為人類自身也是由分子構成的，所以就感覺不到。”(《法輪佛法(在瑞士法會上講法)》)“在一個特殊的電磁場的作用下，氣功師可以發出強大的輝光，特別漂亮。功力越高，發出的能量場越大。”(《轉法輪》) 另外空間的高級生命體，他的身體是由更微觀的粒子組成的，所以他的形象那是光燄無際的。但我們的肉眼和目前的儀器探測不到，因為他存在於另外空間。瀕死體驗者的元神離體進入另外空間後可以看得到。這就是為什麼許多瀕死體驗者都看到了光，而且認為這光是一種生命而不是物質，其實這光就是一種高級生命，只是看不清形象，所以感到是一種光，當然有的瀕死體驗者可以看清形象，所以就認為是光構成的生命體。由於這些高級生命是大智大慧的，是慈悲的，因此，瀕死體驗者總是從光中感到無比的智慧，慈悲和寬容，其實就是在和另外空間的高級生命溝通。這些高級生命是有功能的，他是可以思維傳感的，所以瀕死體驗者在和光交流時，感到不是用語言，而是用思維。

人的大腦發出的真正信息不是人大腦本身起作用，不是大腦本身發出來的，而是人的元神發出來的。”(《轉法輪》) “人的元神不是只停留在泥丸宮。道家所說的泥丸宮就是我們現代醫學上所認識到的松果體。如果元神在泥丸宮，那麼我們確實感到是大腦在思考問題，在發出信息；如果是在心，那麼確確實實感到是心在思考問題。” (《轉法輪》)。

“人死的時候，人體中的原子核怎麼能夠隨便死掉呢？所以我們發現人死了，只不過是我們這層空間，這層最大的分子成份脫掉了；在另外空間裏那個身體並沒有毀掉。”(《轉法輪》)，“我們在高層次上看，人死了，元神不滅。元神怎麼不滅呀？其實我們看到人死了之後，放到太平間裏的那個人，他只不過是我們這個空間中的人體的細胞。內臟上、身體裏邊各個細胞組織，整個的一個人體，在這個空間中的細胞脫落下來了，而在另外空間比分子、原子、質子等成份更小的物質微粒的身體根本就沒有死，它在另外的空間裏，在微觀下的空間中還存在著。”(《轉法輪》)

揭開瀕死體驗的神秘面紗

對第二類解釋的分析

其次，藥物和缺氧引起的幻覺一般是恐懼，偏執狂，迷惑以及對現實的扭曲和否認，而瀕死體驗卻是和平，寧靜，以及更加清醒地認識現實。他們常常是同時看到兩個不同的世界：我們這個物質世界和另外一個常人看不到的世界。比如，一個溺水死而復活的兒童看到在我們這個世界醫務工作人員正在竭盡全力地挽救他的生命，同時在另一個世界，“上帝牽著我的手使我很安全。”瀕死體驗者在經歷過藥物和缺氧誘導的幻覺後都認為二者是絕對不能等同而且不可混淆的。

 對第一類解釋的分析