佛言。除瞋恚已。然後得慈。若比丘言。我行悲解脫。生憎嫉心。行喜解脫。生憂惱心。行捨解脫。生憎愛心。行無我行。生狐疑心。行無想行。生眾亂想。亦復如是。云何六證法。謂六神通。一者神足通證。二者天耳通證。三者知他心通證。四者宿命通證。五者天眼通證。六者漏盡通證。是為六十法。諸比丘。如實無虛。如來知已。平等說法。復有七成法．七修法．七覺法．七滅法．七退法．七增法．七難解法．七生法．七知法．七證法。云何七成法。謂七財。信財．戒財．慚財．愧財．聞財．施財．慧財。為七財。

復次。比丘口慈．意慈。以法得養及鉢中餘。與人共之。不懷彼此。復次。比丘聖所行戒。不犯不毀。無有染汙。智者所稱。善具足持。成就定意。復次。比丘成就賢聖出要。平等盡苦。正見及諸梵行。是名重法。可敬可重。和合於眾。無有諍訟。獨行不雜。云何六修法。謂六念。念佛．念法．念僧．念戒．念施．念天。云何六覺法。謂六內入。眼入．耳入．鼻入．舌入．身入．意入。云何六滅法。謂六愛。色愛．聲愛．香愛。味．觸．法愛。云何六退法。謂六不敬法。不敬佛．不敬法．不敬僧．不敬戒．不敬定．不敬父母。

思惟分別。亦復歡喜。於法得定。亦復如是。云何五生法。謂賢聖五智定。一者修三昧現樂後樂。生內外智。二者賢聖無愛。生內外智。三者諸佛賢聖之所修行。生內外智。四者猗寂滅相。獨而無侶。而生內外智。五者於三昧一心入．一心起。生內外智。云何五知法。謂五出要界。一者比丘於欲不樂．不念。亦不親近。但念出要。樂於遠離。親近不怠。其心調柔。出要離欲。因欲起漏亦盡捨滅。而得解脫。是為欲出要。瞋恚出要．嫉妒出要．色出要．身見出要。亦復如是。

云何五修法。謂五根。信根．精進根．念根．定根．慧根。云何五覺法。謂五受陰。色受陰。受．想．行．識受陰。云何五滅法。謂五蓋。貪欲蓋．瞋恚蓋．眠睡蓋．掉戲蓋．疑蓋。云
何五退法。謂五心礙結。一者比丘疑佛。疑佛已。則不親近。不親近已。則不恭敬。是為初心礙結。又比丘於法．於眾．於戒。有穿漏行．不真正行．為汙染行。不親近戒。亦不恭敬。是為四心礙結。又復比丘於梵行人生惡向心。心不喜樂。以麤惡言而毀罵之。是為五心礙結。云何五增法。謂五喜本。一悅．二念．三猗．四樂．五定。

云何四成法。謂四輪法。一者住中國。二者近善友。三者自謹慎。四者宿植善本。云何四修法。謂四念處。比丘內身身觀。精勤不懈。憶念不忘。捨世貪憂。外身身觀。精勤不懈。憶念不忘。捨世貪憂。內外身身觀。精勤不懈。憶念不忘。捨世貪憂。受．意．法觀。亦復如是。云何四覺法。謂四食。摶食．觸食．念食．識食。云何四滅法。謂四受。欲受．我受．戒受．見受。云何四退法。謂四扼。欲扼．有扼．見扼．無明扼。云何四增法。謂四無扼。無欲扼．無有扼．無見扼．無無明扼。云何四難解法。謂有四聖諦。苦諦．集諦．滅諦．道諦。

云何二滅法。謂無明．愛。云何二退法。謂毀戒．破見。云何二增法。戒具．見具。云何二難解法。有因有緣。眾生生垢。有因有緣。眾生得淨。云何二生法。盡智．無生智。云何二知法。謂是處．非處。云何二證法。謂明與解脫。又有三成法．三修法．三覺法．三滅法．三退法．三增法．三難解法．三生法．三知法．三證法。云何三成法。一者親近善友。二者耳聞法音。三者法法成就。云何三修法。謂三三昧。空三昧．無相三昧．無作三昧。云何三覺法。謂三受。苦受．樂受．不苦不樂受。云何三滅法。謂三愛。欲愛．有愛．無有愛。云何三退法。謂三不善根。貪不善根．恚不善根．癡不善根。云何三增法。謂三善根。無貪善根．無恚善根．無癡善根。云何三難解法。謂三難解。賢聖難解．聞法難解．如來難解。云何三生法。謂三相。息止相．精進相．捨離相。云何三知法。謂三出要界。欲出
要至色界。色界出要至無色界。捨離一切諸有為法。彼名為盡。云何三證法。謂三明。宿命智．天眼智．漏盡智。諸比丘。是為三十法。如實無虛。如來知已。平等說法。復有四成法．四修法．四覺法．四滅法．四退法．四增法．四難解法．四生法．四知法．四證法。

(一○)第二分十上經第六