九天玄女娘娘聖傳
一、考證
九天玄女娘娘，簡稱為「玄女」。俗稱「九天娘娘」。中國閩南一帶，稱其為「玄女媽」。台灣民間俗稱為「九天母」、「九天媽」或「連理媽」〈連理媽共有九尊，從大媽至九媽，依每尊手中所持法寶，而有所區分〉。
黃帝時代，則尊稱其為「太玄國師護國保帝 九天玄女 元 君」。而旅居於世界各地的華人道教信徒，則稱為「中華道祖九天玄女大天尊」。在道教長老中，則共尊稱為「九天聖母」、「九天玄女無極 元 君」、「九天仙娘」。
在道教諸經籍中，其全稱為：
「九天玄女仁慈救世賜福赦罪大慈尊」
「九天玄女慈悲救世大慈尊」
「九天玄女仁慈教世大慈尊」
「太上九天紫府玄祖至尊」
「玄珠妙道玄女娘娘仁慈救苦救難度世大慈尊」
「大悲大願大聖大慈九天玄女護國佑民救世大慈尊」
「大悲大願大聖大慈無極無上九天玄女救苦救難大慈尊」
而九天玄女娘娘降駕仙示，其全稱應為：
「太上無極至聖九天玄女 元 君救苦救難教化度世元道大天尊」
因九天玄女，具有這許多的尊稱，致使民間誤將其與「女媧娘娘」、「地母娘娘」及「鳳凰聖母」，甚至連佛教的「香手菩薩」等，合而為一。其實玄女歸玄女、女媧歸女媧。而地母歸地母、鳳凰聖母歸鳳凰聖母、香手菩薩歸香手菩薩。其功勛、神態，各有別焉，豈能混為一也。
有關於九天玄女最早之記載，在《黃帝內傳》中載有：「帝伐蚩尤，玄女為帝製夔牛《傳說中的吉祥獸》鼓八十面，一震五百里，連震三千八百里。」
其次是《詩經‧商頌‧玄鳥》中云「天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命湯武，正域後四方」。這是殷商後代祭祀祖先的詩歌。其意是天帝命玄鳥生下契來，建立了強大的商朝，玄鳥就是商朝的始祖。亦是代表商朝的圖騰印記。
《史記正義‧五帝本紀》‧《殷本紀》，有此說明，也記載著這類的傳說，說玄鳥正是玄女的化身。又根據坊間所說，在漢代時期，曾經有一部流傳的緯書，名為《龍魚河圖》，其中所載雷同，可惜早已佚傳。
另外，在隋朝之前，有一部《黃帝問玄女兵法》，詳載有九天玄女助黃帝戰勝蚩尤之事。並作序引言說：「玄女，九天妃也。黃帝與蚩尤九戰不勝，歸於太山，三日三夜，天霧冥，遇一婦人，人首鳥形，黃帝稽首禮拜，伏不敢起。
婦人曰：「吾，玄女也。汝欲何問？」黃帝曰：「小子欲萬戰萬勝，萬隱萬匿，首當何起乎？」遂傳黃帝驅役六神符籙、印綬、三官、五意陰陽之略、太乙奇門遁甲、六壬步斗以及玄女戰法之術。」
在《史記正義‧五帝本紀》亦載曰：「龍魚河圖云：黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵臂，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威震天下，誅殺無道，不仁慈。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。
天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八分。蚩尤沒後，天下復擾亂，黃帝遂畫蚩尤形象以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服。」
《正統道藏》‧墉城集仙錄‧其所收錄的《西王母傳》也載有玄女助戰之功勛，其書記曰：「黃帝討蚩尤之暴，威所未禁，而蚩尤變化多端，徵風召雨，吹煙噴霧，師眾大迷。帝歸息於太山之阿，昏然擾寢。
王母遣使者，披玄狐之裘，以符授帝曰：『太乙在前，天一在後，得之者勝，戰則克矣。』符廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血為文。
佩符既畢，王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：『吾九天玄女也。』授帝以三官五意陰陽之略，太一遁甲六壬步斗之數，陰符之機，靈寶五符五勝之文。
遂克蚩尤於中冀，剪神農之後，誅榆罔於阪泉，天下大定，都於上谷之涿鹿。又數年，王母遣使白虎之神，乘白鹿，集於帝庭，授於地圖。
其後虞舜攝位，王母遣使授舜白玉環。舜即位，又授以地圖，遂廣黃帝之九州為十有二州。」
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