佛告韋提希：汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能遠觀；諸佛如來，有異方便，令汝得見。時韋提希白佛言：世尊！如我今者，以佛力故，見彼國土。若佛滅後，諸眾生等，濁惡不善，五苦所逼，云何當見阿彌陀佛極樂世界？
佛告韋提希：汝及眾生，應當專心繫念一處，想於西方。云何作想？凡作想者，一切眾生，自非生盲，有目之徒，皆見日沒。當起想念，正坐西向，諦觀於日欲沒之處，令心堅住，專想不移，見日欲沒，狀如懸鼓。既見日已，閉目開目，皆令明了。是為日想，名曰初觀。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。
佛告阿難及韋提希：次作水想。想見西方一切皆是大水，見水澄清，亦令明了，無分散意。既見水已，當起冰想。見冰映徹，作琉璃想。此想成已，見琉璃地，內外映徹，下有金剛七寶金幢，擎琉璃地。其幢八方，八楞具足，一一方面，百寶所成；一一珠寶，有千光明；一一光明，八萬四千色，映琉璃地，如億千日，不可具見。
琉璃地上，以黃金繩，雜廁間錯；以七寶界，分齊分明。一一寶中，有五百色光，其光如華，又似星月，懸處虛空，成光明臺，樓閣千萬，百寶合成。於臺兩邊，各有百億華幢；無量樂器，以為莊嚴。
八種清風，從光明出，鼓此樂器，演說苦、空、無常、無我之音。是為水想，名第二觀。此想成時，一一觀之，極令了了，閉目開目，不令散失，唯除睡時，恆憶此事。作此觀者，名為正觀；若他觀者名為邪觀。
佛告阿難及韋提希：水想成已，名為粗見極樂國地。若得三昧，見彼國地，了了分明，不可具說。是為地想，名第三觀。佛告阿難：汝持佛語，為未來世一切大眾，欲脫苦者，說是觀地法。若觀是地者，除八十億劫生死之罪。捨身他世，必生淨國，心得無疑。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。
佛告阿難及韋提希：地想成已，次觀寶樹。觀寶樹者，一一觀之，作七重行樹想。一一樹高八千由旬，其諸寶樹，七寶華葉，無不具足。一一華葉，作異寶色，琉璃色中，出金色光；玻璃色中，出紅色光；瑪瑙色中，出硨磲光；硨磲色中，出綠真珠光。珊瑚琥珀，一切眾寶，以為映飾。
妙真珠網彌覆樹上，一一樹上有七重網，一一網間有五百億妙華宮殿，如梵王宮。諸天童子自然在中，一一童子，有五百億釋迦毗楞伽摩尼寶，以為瓔珞。其摩尼光，照百由旬，猶如和合百億日月，不可具名。眾寶間錯，色中上者。此諸寶樹，行行相當，葉葉相次。
於眾葉間生諸妙華，華上自然有七寶果。一一樹葉，縱廣正等二十五由旬，其葉千色，有百種畫，如天瓔珞。有眾妙華，作閻浮檀金色，如旋火輪。宛轉葉間，涌生諸果，如帝釋瓶，有大光明，化成幢旛無量寶蓋。是寶蓋中，映現三千大千世界。
一切佛事，十方佛國，亦於中現。見此樹已，亦當次第一一觀之，觀見樹莖、枝葉、華果，皆令分明。是為樹想，名第四觀。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。
佛告阿難及韋提希：樹想成已，次第想池。欲想池者，極樂國土有八池水。一一池水，七寶所成，其寶柔軟，從如意珠王生。分為十四支，一一支作七寶妙色，黃金為渠，渠下皆以雜色金剛以為底沙。一一水中，有六十億七寶蓮華，團圓正等十二由旬。
其摩尼水，流注華間，尋樹上下，其聲微妙，演說苦、空、無常、無我，諸波羅蜜，復有讚歎諸佛相好者。從如意珠王，涌出金色微妙光明，其光化為百寶色鳥，和鳴哀雅，常讚念佛、念法、念僧。是為八功德水想，名第五觀。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。
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