釋迦牟尼佛成佛的過程，如以上所述，一點都不神秘。祂生前及極重視自我修養，福慧雙修，先度己再濟世度人，先自我完善，再推及及人。強調因果報應，及時修行，避免來世惡報。更反對崇拜偶像以及祭祀(這一點與基督教教義不謀而合。
這其中的奧秘，請參考《現代封神榜》)。然而後人卻背道而馳，不禁讓人感慨萬千。世尊入滅後，將其遺體火化，得佛舍力利(骨灰粒)共八斛四斗和兩顆佛牙。成為傳世之寶。將其分別贈予八國使節，及釋迦族親眷和弟子們。
獲贈者，莫不視為稀世珍寶，各國王族與獲贈者，紛紛在國內各大寺院中，興建舍利塔，來供奉佛舍利。兩顆佛牙，現在一顆供奉在印度斯里蘭卡的康提布佛牙殿中，另一枚則在中國。
在中國的這一顆佛牙，有著不可思議的非凡經歷，真是一言難盡。最初它從印度傳入鳥纏國(今巴基斯坦境內)，再從鳥纏國傳入于闐(今中國新疆省于闐縣)。
西元四七五年(中國南宋‧元徽三年。北魏‧延興五年)南朝高僧釋法獻，從京師金陵，上定林寺出發，西遊巴蜀，路出河南，道經芮芮，到達于闐，欲度蔥嶺，時值棧道斷絕，遂折返於于闐。獲佛牙一枚，舍利十五身(粒)，并觀世音滅罪咒及調達品，又得龜茲國金鎚碟像，於是而返，其經歷危機四伏，阻礙重重。
法獻返回京師十有五載，自禮事。餘無知者，至文宣感夢，方傳道俗(請見梁人釋慧皎所撰《高僧傳‧齊上定林寺釋法獻》)。之後，佛牙一直供奉在上定林寺。直到隋文帝即位(西元五八九年)，方從金陵(今南京市)運送到長安(現今陜西省西安市)禪定寺中供養。
五胡亂華(西元九零七年)，中元大戰，當時的僧侶與佛教徒，冒著生命危險，保護佛牙，歷經千辛萬苦，衝破層層障礙，輾轉傳運抵達燕京(現今北京市)，安置於靈光寺招仙塔內的塔基中(即塔內的地下密室裡)；直到西元一九零零年，八國聯軍入侵北京後，才被挖掘出來。
此時，佛牙已被密藏長達八百餘年之久矣，當初法獻大師帶回中國的另十五粒佛舍利，近年來屢有重大發現，如北京房山有座佛教聖地，名曰石經山(因隋朝靜琬法師，在山石上雕刻佛經，而得名)西元一九八一年，在石經山雷音洞中，發現兩粒靜琬法師密藏的佛舍利。
據說，入藏當時應是三粒，但時隔千年之後，惟剩兩粒，另一粒卻不知去向。徒讓人憑添無限想象空間。
其它的，尚在鎮江甘露寺，浙江阿育王寺，和陜西扶風縣法門寺阿育塔，塔中所供養的乃釋尊佛舍利之手指骨一節，堪稱為世間惟一僅有的佛舍利指，而聞名世界。
西元二零零二年十月間，法門寺應台灣佛教團體之熱烈邀請，台巡行二個月，造成轟動，一時萬人空巷，道途為之阻塞，人人爭相頂禮膜拜，道路兩旁，以及居家住宅，家家戶戶擺設香案，虔誠上香致敬。可謂風光至極。
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