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師曰:『三身者:清淨法身:汝之性也;圓滿報身,汝
之智也;千百億化身,汝之行也。若離本性,別說三身,即
名有身無智;若悟三身無有自性,即名四智菩提。聽吾偈曰
:
「自性具三身,發明成四智,
不離凡聞緣,超然登佛地;
吾今為汝說,謗信永無迷,
莫學駛求者,終日說菩提。」』
通再啟曰:『四智之義,可得聞乎?』
師曰:『既會三身,便明四智,何更問耶?若離三身,
別談四智,此名有智無身。即此有智,還成無智。』復偈曰
『大圓鏡智性清淨,千等性智心無病,
妙觀察智見非功,成所作智同圓鏡;
五八六七果因轉,但用名言無實性,
若於轉處不留情,繁興永處那伽定。
『如上轉識為智也。教中云:「轉前五識為成所作智,
轉第六識為妙觀察智,轉第七識為平等性智,轉第八識為大
圓鏡智。」雖六七因中轉,五八果上轉;但轉其名,而不轉
其體也。』
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