親善順法言 和理雅正說 梵志之所應 隨順自功德
善和於彼此 示我以要道 如制迷塗馬 還得於正路
今當用和理 從汝之所說 誠言而不顧 後必生悔恨
即開佛舍利 等分為八分 自供養一分 七分付梵志
七王得舍利 歡喜而頂受 持歸還自國 起塔加供養
梵志求力士 得分舍利瓶 又從彼七王 求分第八分
持歸起支提 號名金瓶塔 俱夷那竭人 聚集餘灰炭
而起一支提 名曰灰炭塔 八王起八塔 金瓶及灰炭
如是閻浮提 始起於十塔 舉國諸士女 悉持寶花蓋
隨塔而供養 莊嚴若金山 種種諸伎樂 晝夜長讚嘆
時五百羅漢 永失大師蔭 恇然無所恃 還耆闍崛山
集彼帝釋巖 結集諸經藏 一切皆共推 長老阿難陀
如來前後說 巨細汝悉聞 鞞提醯牟尼 當為大眾說
阿難大眾中 昇於師子座 如佛說而說 稱如是我聞
合坐悉涕流 感此我聞聲 如法如其時 如處如其人
隨說而筆受 究竟成經藏 勤方便修學 悉已得涅槃
今得及當得 涅槃亦復然 無憂王出世 強者能令憂
劣者為除憂 如無憂花樹 王於閻浮提 心常無所憂
深信於正法 故號無憂王 孔雀之苗裔 稟正性而生
普濟於天下 兼起諸塔廟 本字強無憂 今名法無憂
開彼七王塔 以取於舍利 分布一旦起 八萬四千塔
唯有第八塔 在於摩羅村 神龍所守護 王取不能得
雖不得舍利 知佛有遺骼 神龍所供養 增其信敬心
雖王領國土 逮得初聖果 能令普天下 供養如來塔
去來今現在 悉皆得解脫 如來現在世 涅槃及舍利
恭敬供養者 其福等無異 明慧增上心 深察如來德
懷道興供養 其福亦俱勝 佛得尊勝法 應受一切供
已到不死處 信者亦隨安 是故諸天人 悉應常供養
第一大慈悲 通達第一義 度一切眾生 孰聞而不感
生老病死苦 世間苦無過 死苦苦之大 諸天之所畏
永離二種苦 云何不供養 不受後有樂 世間樂無上
增生苦之大 世間苦無比 佛得離生苦 不受後有樂
為世廣顯示 如何不供養 讚諸牟尼尊 始終之所行
不自顯知見 亦不求名利 隨順佛經說 以濟諸世間
佛所行讚卷第五
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