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3上3-8
故佛於其四枯四榮雙樹中間般涅槃者。正表於此。二成五下得果相三。初明三
德融即相。即枯即榮即非枯榮一剎那修。剎那剎那圓念不息。歷於五品發似證
真。至果位時三惑盡淨。百界五陰自在無礙。名五解脫。百界五陰清淨如空。
名五般若。百界五陰究竟難思。名五法身。智冥五陰理是所冥故。稱之為理。
體雖是一不分而分。般若能冥法身所冥。以相冥故起解脫用。雖三下明祕藏
義。如常所說。二仁王下明五陰常住相。性名不改。即百界五陰八相莫遷十方
周遍然非事底別有性陰。秖善惡陰穢污陰等。當體常住名法性陰。慎勿別求。
三陰之下明三身體用相。法報雙非全體起用能常無常。常用則長等者。長則四
喻短則八十。既皆應壽悉是無常。今以長短分常無常者。由山斤等能顯於常。
若非體常。安令應用人天莫數。是故信相聞八十滅疑壽無常。聞四喻長悟常住
體。故云常用則長無常用則短。
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