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3上3-15
初賢聖。通教聖位止斷見思。別教三賢能斷塵沙又伏無明。故云尚非。二總此
下事理。此以但中為第一義。四又三下圓教二。初賢聖。三十心去皆證法身皆
垂八相。故判為聖。十信長別苦輪海故。故得名賢。二總此下事理。以具德中
為第一義。三合十下合十數。以慚愧中分於總別。總一別五并首伏等四。故成
十番釋懺悔名。二明懺悔處四。初明懺須得處。懺之所依如器淳朴非砧不成。
以何為砧。謂一實相無別實相。即罪相是。得此處者。罪無不滅德無不顯。此
自分二。初引經明處二。初引諸經二。初引大經二文。麁言軟語等者。七方便
教三障須滅眾行須修。能所不泯名曰麁言。若圓教者一切修惡皆即性惡。所破
既寂能破自忘。無言之言名為軟語。於此麁軟當處寂然思議道絕。故曰皆歸第
一義也。四真諦者。二死之苦五住之集。以即性故無一可捨。萬行之道三德之
滅。以即性故無修無證。而言斷生死者。就即論斷。無斷之斷斷無不盡。亦口
斷於性德之苦。此四絕思皆第一義。能如是知名為得處。
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