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３下－４５
何者。以分別故從勝別示。以融即故觸境遍收。得後後者必得前前。得前前者
不得後後。不知後故當分義成。能知前故跨節義顯。若能了知真中感應二識見
佛。則今二意收揀無遺矣。二識者。起信論云。佛用有二種。一依分別事識。
凡夫二乘心所見者說名應身。以不知轉識現故見從外來。取色分齊不能盡知
故。二者依於業識。謂諸菩薩從初發意乃至菩薩究竟地心所見者。名為報身。
身有無量色。色有無量相。相有無量好。所住依果亦復無量。種種莊嚴隨所示
現。即無有邊不可窮盡。離分齊相隨其所應。常能住持不毀不失。皆因諸波羅
蜜無漏行熏及不思議熏之所成就。是受樂相說名報身(文畢)斯乃如來以法界
用。隨順眾生事業二識。現報應身。應身是今生身。報身是今尊特及法性身。
依事識者。但見應身不能覩報。以其麁淺不窮深故。依業識者。既覩報身亦能
見應。以知真如起二用故。
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