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５－１３

　　阿難。汝於長夜以身口意慈孝如來。無量安樂心無有二。無

瞋無恨無有怨嫌。阿難。汝以如是當得大神通大功德。廣大無量

猶如甘露第一甘露盡甘露際。是故阿難。汝於梵行亦復應當以身

口意恭敬供養。亦當如我應如是學。

　　何以故。阿難。我滅度後於未來世。法欲盡時最後五百年。

持戒朋黨正法朋黨將欲盡滅。破戒非法朋黨熾盛。誹謗正法壽命

短促。眾生壞時。法滅壞時比丘僧壞時。阿難。當於爾時驚畏恐

懼。有諸比丘。不修身不修心。不修戒不修慧。彼等不修身戒心

慧者貪著六處。

　　何等為六。一者貪著鉢。二者貪著衣。三者貪著食。四者貪

著床座。五者貪著房舍。六者病瘦因緣貪著湯藥。彼等貪求勝妙

衣鉢。乃至上好眾味藥故。更共鬪諍迭相言訟。上至官司口如刀

劍。互相誹謗迭共憎嫉。如是為彼衣鉢飲食床座房舍湯藥因緣。

共相憎嫉心不純熟濁心相向。

　　是故阿難。汝於梵行身口意慈。當好供給具足供養。於諸梵

行。若見若聞若麁若細若信若行。當於彼所莫起惱亂。應如是

學。何以故。阿難。當於爾時極大怖畏。命濁劫濁眾生濁見濁煩

惱濁。俗人爾時極受諸苦。為苦所中為苦所惱。為極饑饉為極病

疫。為賊所惱亢旱水災。為諸螽蟲種種惱觸。

　　阿難。時彼婆羅門長者居士。雖復如是為苦所惱為苦所切。

猶有淨信恭敬尊重於佛法僧。數數得生具足深信。彼以信佛法僧

因緣。於一比丘亦生深信。修行布施作諸功德。受持禁戒讀誦受

持。為人解說有聽受者。得聞法已心生愛敬歡喜踊悅。如法修行

種諸善根。以此善根身壞命終。得生善道諸天人中。