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細詳審。見託汝睛相椎前境。可狀成有不相
成無。如是識緣因何所出。識動見澄非和非
合。聞聽覺知亦復如是。不應識緣無從自出
。若此識心本無所從。當知了別見聞覺知。
圓滿湛然性非從所。兼彼虛空地水火風。均
名七大性真圓融。皆如來藏本無生滅。阿難
汝心。麤浮不悟見聞。發明了知本如來藏。
汝應觀此六處識心。為同為異為空為有。為
非同異為非空有。汝元不知如來藏中。性識
明知覺明真識。妙覺湛然遍周法界。含吐十
虛寧有方所。循業發現世間無知。惑為因緣
及自然性。皆是識心分別計度。但有言說都
無實義爾時阿難及諸大眾。蒙佛如來微妙開
示。身心蕩然得無罣礙。是諸大眾。各各自
知心遍十方見十方空。如觀掌中所持葉物。
一切世間諸所有物。皆即菩提妙明元心。心
精遍圓含裹十方。反觀父母所生之身。猶彼
十方虛空之中。吹一微塵若存若亡。如湛巨
海流一浮漚。起滅無從了然自知獲本妙心常
住不滅。禮佛合掌得未曾有。於如來前說偈
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