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佛又問言汝今聞不。阿難大眾俱言不聞。時
羅睺羅又擊一聲。佛又問言汝今聞不。阿難
大眾又言俱聞。佛問阿難汝云何聞云何不聞
。阿難大眾俱白佛言。鍾聲若擊則我得聞。
擊久聲銷音響雙絕則名無聞。如來又敕羅睺
擊鍾。問阿難言爾今聲不。阿難言聲。少選
聲銷佛又問言。爾今聲不。阿難大眾答言無
聲。有頃羅睺更來撞鍾。佛又問言爾今聲不
。阿難大眾俱言有聲。佛問阿難汝云何聲云
何無聲。阿難大眾俱白佛言。鍾聲若擊則名
有聲。擊久聲銷音響雙絕則名無聲。佛語阿
難及諸大眾。汝今云何自語矯亂。大眾阿難
俱時問佛。我今云何名為矯亂。佛言我問汝
聞汝則言聞。又問汝聲汝則言聲。惟聞與聲
報答無定。如是云何不名矯亂。阿難聲銷無
響汝說無聞。若實無聞聞性已滅同于枯木。
鍾聲更擊汝云何知。知有知無自是聲塵。或
無或有豈彼聞性為汝有無。聞實云無誰知無
者。是故阿難聲於聞中自有生滅。非為汝聞
聲生聲滅。令汝聞性為有為無。汝尚顛倒惑
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