“我說：「我這算什麼，三惡道才是真正的痛苦呢！但是眾生易作惡，自己去找這種痛苦受的人正多得不勝枚舉。我對於我的現狀，已經很滿意了。就唱一隻滿意歌給她們倆人聽：
“結賽聽了我的歌，大為感嘆，說道；「你從前所說的，與現在所行的，完全一致，實在令人佩服！」
“琵達說；「不管哥哥怎樣說，你一點衣服和食物都沒有，我心實不忍。無論如何我去想法子先弄一件衣服給你。你說為了修行不去找衣食，死也無恨，但是在你沒有死以前，我還得要替你想法子弄衣食來。」
“說完她倆就一起走了。
“我因為吃了好的食物以後，身上苦樂刺痛和意念的煩擾等越來越大，後來簡直無法修下去了。於是我就把上師的信符拆開來看。上面寫著有除障增益轉過患為功德的種種口訣，特別叮囑我，現在應該吃好的食物。由於我過去不斷努力修行的力量，使身體的要素（原文為「界」或「大」，即指地、水、火、風四大。即是所謂物質之要素。）都集於脈內。這些，都因為食物太壞的緣故，所以沒有力量可以化解。
“我就將琵達帶來的一點點酒和結賽帶來的食物吃了，照著信符上的指示，依心要，氣要和觀要，努力修行。打開了身上小脈的脈結，中脈臍間的脈結也打開了，生出前所未有的樂，明、無念的覺受。其境界非語言所能形容。這種不共的覺受證解功德，堅固，廣大，轉過失而成為功德。我通達了妄念即是法身，了知輪迴涅□一切法皆是緣起；自心一切種識本離一切方所，行為錯誤則招致輪迴，善行解脫則獲得涅□。而此生死涅□二者之體性皆為不二空性（「不二空性」就是維摩詰經裡所說的不二法門。維摩詰經所示的是遮詮；密乘於不二空性後加「光明」字樣，是表詮，明說也。）光明。生出此種不共功德的因地，即是苦修淨行的累積；生出此不共功德的緣助，乃食物及甚深口訣，以因緣和合而得成功。因此對真言方便道，會物慾而菩提的殊勝善巧，起了決定信心。深知琵達結賽供食的恩德亦不可思議。為報她們之恩，特為發願，回向菩提。回向已畢。
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