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人若復不解此意，且聽吾說。譬如此類若鏡。其師本作鏡時，極令清明。至於人買鏡持歸，不肯護之，至使令冥無所光照，乃復令摩鏡，師以藥摩之，乃復正明，以明能見人形影。人神亦如此。神本從道生，道者清凈，故神本自清凈。而使以情慾迷惑，陷於暗冥。其鏡冥者，藥摩之便明。
人神以欲自蔽冥者，亦當以經法自摩，諸欲乃得自然斷止而復清凈，乃有所見。又若天新雨之水，皆擾濁。若收此水置一器中，初時水尚渾濁，無所照見；久久稍自澄清便明，明便可于其中照見形影。人神以諸欲亂時如此濁水。人能斷此情慾者，如澄清水。諸欲斷，便自然清凈澄明，明便為得道。當曉知其本者，諸欲便自然斷。其餘外道，不曉知其本清凈，而反常相教斷情慾。夫情慾，非有形質也，來化無時，不效有形之物，可得斷截，使不復生。
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