有一個年輕人，很想學習古代漢語，於是就給一位古漢語專家寫了一封信，信上說：“寡人對古漢語情有獨鐘，懇請先生收下寡人這個學生。”這個年輕人根本不知道“寡人”的含義，稀裡糊塗作了一回“寡人”。我們人類的情況與此相似，在我們還沒有學會怎樣與自然界平等相處的時候，就稀裡糊塗做了“寡人”，成了地球的統治者，高高在上，惟我獨尊，“天生萬物，惟人為貴”。這種源自內心的狂傲，產生出一個根深蒂固的觀念──地球是人類的私有財產，“普天之下莫非王土”，想怎麼用就怎麼用，根本不去考慮自然還有生態平衡這一說。
物質文明是一種暴力型文明，這種暴力傾向源自於我們對自然的一個根本錯誤看法，即將自然當成敵人，它的普遍原則就是生存與毀滅、戰爭與和平。這種暴力傾向體現為四個字“征服自然”。說來奇怪，人類的文明從一開始就有反叛自然的特點，好像我們不是大自然的子民，從古代的“人定勝天”，到現代的“征服自然”，從中可以體會到深深的敵意與仇恨。當我們以這種態度面對大自然的時候，人類的生存意義就只有一點了，那就是破壞、破壞、再破壞。
科學的狂做必然會使科學戴上有色的眼鏡，凡不能用現代物理學框定的東西，一概被視為“偽科學”。如此下去，我們真的很擔心它會走進一個死胡同。世界很大，科學根本囊括不了宇宙天地。打個比喻，如果用一個圓圈來代表我們已經認識的世界，而圓形弧線以外表示尚未認識的世界，那麼，圓圈越大，圓形弧線接觸的外圍空間就成倍的增加。也就是說，我們對世界認識的越多，我們所面對的未知也就越大。在此，我們並非宣傳不可知論，而是想闡明科學對待未知應該具備的態度。
事實上，現代科學已經不能很好統領自己的所有發明，它在一定程度上導致了人們思維的混亂。比如，我們如今面對這樣一個現實：你能列舉一百條證據來證明一個事物是正確的，但同時，你也能找出一百條證據證明它是錯誤的，不但如此，你還能找到一百零一條理由說明它有正確的一面，也有錯誤的一面。在這樣的情況下，你如何來選擇呢？
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