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科爾德維寫道:「可以想像埃薩吉拉的僧侶們捉了一條像龍的動物,大約是本地生長的一種爬蟲,把它放在廟中昏暗的屋子裡展覽,聲稱這是活的西魯什。據書載:但以理用毛髮和瀝青做了一隻小『家禽』給『神』看,『神』卻扭過臉去,這就不足為怪了。」

馬爾杜克街的元旦朝拜行列一定是場面浩大,蔚為壯觀的。科爾德維這樣想像當時的情景:「一次我看到人們用床從西拉庫斯大教堂抬出聖母瑪麗亞的銀像。那像比人大,身上掛滿祭祀奉獻的各種戒指、寶石和金銀飾物。銀像由14個人抬著,在狂歡的音樂和人群雷鳴般的祈禱聲中,像飛一樣越過眾人的頭頂進入採石人的花園,當朝拜馬爾克的行列行進時,人們歡呼著把神像從埃薩吉拉寺抬出院牆,沿朝拜街道前進,我想那情景應是十分相似的。」

然而這種對比一定是遠遠不夠的,朝拜馬爾杜克的行列(這套儀式我們十分熟悉)一定是更加狂暴、更加強大、更加豪華和野蠻,人們把馬爾杜克以下的眾神從埃薩吉拉寺的「命運室」一直抬到幼發拉底河岸,放在岸邊禮拜三天,然後歡呼著送回原處。


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