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自此之後，他刻苦抄寫經書，廣修佛像，借以報答玉簫夙心一片。他時刻思念玉簫，只恨無緣與她再會。當時有個祖山人，有少君的招魂之術，能讓逝者與親人見面。他讓韋公齋戒七天，在一個月光朦朧的深夜，玉簫飄然而至。見到韋皋後，她施禮致謝道：“承蒙僕射寫經造像的幫助，十天之後我就會托生降世。再過十六年，便可再次成為你的侍妾，以謝鴻恩。”臨去之前，她又微笑著說道：“丈夫薄情，令人死生相隔啊！”

後來，韋皋因治理隴右地區有功，在唐德宗執政的二十幾年間，一直讓他治理西蜀。由於年資深，官職連連進升，直至中書令。在他治理西蜀期間，各地無不服從依順，西南各族也都人心歸附。有一年他過生日舉行慶典，為他歌舞的有一不到十六歲，名字也叫玉簫的歌女。韋皋仔細一看，乃是姜荊寶家那個玉簫，其中指上隱隱約約地能夠看得出來有一個肉質的指環，與當年分別時所贈的指環無異。

韋皋慨然嘆道：“我終於懂得了生與死的區分就是一‘來’一‘往’。玉簫（死後）那年所說的話，現在可以驗證了。”

注：韋皋字成武，唐，京兆萬年人。貞元初（公元 785 年）西南少數民族間矛盾激化，互相爭戰，攻城略地。德宗皇帝命韋皋為劍南西川節度使，以幫助西南地區解決民族矛盾。韋皋治蜀，政治清明。

樂山大佛即由唐玄宗開元初年（713年）凌雲寺的海通和尚發起造像，直到唐德宗貞元十九年（803年），才由韋皋完成，歷時
九十年。

韋皋的這段經歷被元代的喬吉改編為元曲《玉簫女兩世姻緣》，簡名作《玉簫女》。清﹒李雯《菩薩蠻憶未來人》有詞：“心事兩朦朧，玉蕭春夢中。” 秋瑾有詞雲“但恐玉蕭難再，愁煞韋皋。”

（資料來源：《太平廣記》）

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