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讖謠的傳播

　　既然讖謠是古代預言家、方士及方士化的儒生和政客為了各種目的所製作的，那麼他們一定會通過種種途徑令其流傳，並讓它披上神秘的外衣，以吸引公眾的注意，引起他們對未知命運的關注。讖謠傳播主要有五種形式，一是兒童傳謠，二是銘文石刻，三是題壁展示，四是僧道傳謠，五是典籍傳播。下面逐一分述如下。
　　
　　兒童擴散

　　讖謠最主要的傳播形式就是通過兒童之口進行擴散。人們普遍認為兒童天真無知，他們所傳的謠諺必非出於自撰，肯定出自天意。流傳甚廣的熒惑降地為童以傳謠的觀點，就是這種思想的表現。楊慎《丹鉛總錄》卷二指出：“史謂童謠乃熒惑星為小兒造謠。”於是方士、儒生、政客等，便大量製造讖謠，通過兒童之口散布出去，以造成一種天意使然的架勢。
　　
　　亡周童謠

　　西周宣王時，在都城鎬京（今西安西南）的大街上，有一群兒童邊走邊喊：

　　厭弧箕服，實亡周國。

　　恰巧宣王的車馬從這裡經過，當他聽見“實亡周國”時，心頭猛地一緊，當即下令將街上賣厭弧箕服的全部抓起來殺掉，然後憂心忡忡地驅車回宮了。原來，厭是野桑樹，弧是射箭的弓，厭弧也就是野桑木做的弓；箕服，箕是一種草，服是裝箭的袋子，箕服就是用箕草編的箭袋。宣王以為童謠所指是那些賣厭弧箕服的人，他們的弓箭將會滅掉周朝，所以盡殺之。